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,在林汉看,与其说是革命,不如说是上层发动的清洗,是上层中的“有识之士”
,干掉了吃相太难看的一堆旧势力,然后换上了另一批人,是新贵族打着革命的名义对旧势力的“抢班夺权”
。
“当然,进步意义也不是没有,以几十万的日本地主家破人亡为代价,让几千万的无地少地的日本农民,得到了梦昧以求的土地。
这场革命,总的来说,叫中上层干掉最顶层的那批人后开始吃肉,而中下层也喝到了汤水。
此外干掉了大批旧上层后,腾出了大量的空位给中下层向上递补。
暂时解决了所谓的“阶级固化”
问题,促进了阶级流动。”
如果套用社会主义者最爱说的话评价此事,就是这次的日本革命后,继德修之后,世界上又多了一个“日修”
。
崇仁天皇最终以“人民天皇”
的“谥号”
入土。
“革命成功”
后的日本,并没有废除天皇制度。
而是将崇仁的儿子立为新一任的天皇。
不过那孩子这时才七岁大,他这个天皇也就是瓶一个,而后成立的新政府,很快将日本的天皇制彻底架空了。
现在的新日本政府,是靠着大和抚子“神明”
的威望,才压制住这个乱七八糟的“新政府”
正常运作。
“革命”
成功后,大和抚子听从林汉的意见,表面上退居二线作起了“太上皇”
,将权力表面上交给了下面那些人。
由他们自己去处理,而她只是作为一个“超然”
的存在。
日本政局稳定下来后,林汉和李华梅就告别了大和抚离开日本返回中国。
在中国,他和李润石主主席谈起日本的变化后,林汉举了后世的泰国为例子。
这个新日本的政权结构,很象二十一世纪的泰国。
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