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他起身走到窗边,推开窗户,东方已泛起鱼肚白,远处的圣索菲亚大教堂穹顶在晨曦中泛着微光。
萧虎望着那穹顶,母亲的话语又在耳畔响起:“无论他们说‘龙为天主’还是‘虎为地王’,都别忘了权柄的根在民。
天主若护民,便敬;王权若害民,便改。
神意和王权,都不能当害民的挡箭牌。”
他回到案前,拿起笔,在《草原治要》的空白处写下:“虎首刀斩失控索,慈母言明护民心。”
字迹力透纸背,像是要把母亲的教诲,刻进每一个笔画里。
萧虎摩挲着《草原治要》里母亲的批注,想起十五岁那年的事。
那年漠南大旱,部落里的乌力吉长老以“长生天要惩罚不敬者”
为由,要求牧民将一半的牛羊献祭给“神灵”
,实则想将献祭的牛羊私分给亲信。
消息传开,牧民们惶恐不安,有的甚至已经开始宰杀牛羊准备献祭。
母亲得知后,没有立刻反对,而是带着他走了三十多个牧民的毡房。
白天,她帮牧民修补破损的毡房,帮着挤奶、喂羊;晚上,她坐在篝火旁,听牧民诉说旱情下的难处,用炭笔在羊皮卷上一一记下:“阿古拉家,剩羊三只,牛一头,孩子四个;其其格家,无牛,羊两只,老人卧病……”
那些日子,母亲每天只睡两个时辰,眼睛里布满血丝,却依旧精神矍铄。
她对萧虎说:“你看这些牧民,他们怕的不是长生天,是饿肚子;他们敬的不是长老,是能让他们活下去的希望。
权柄若不能给他们希望,再大的威吓也没用。”
部落大会上,母亲将记满牧民困境的羊皮卷摊在众人面前,乌力吉长老拍着胸脯说:“这是长生天的旨意,违逆者必遭天谴!”
母亲却指着羊皮卷反问:“长生天若真有旨意,会让阿古拉家的孩子饿死吗?会让其其格家的老人无药可医吗?你口中的旨意,是长生天的话,还是你自己的贪心?”
她话音刚落,牧民们纷纷附和。
乌力吉长老面色煞白,再也说不出话来。
最终,献祭的事不了了之,母亲却让人把部落储备的粮食分给了最困难的牧民,又带着大家打井抗旱。
那年秋天,虽收成不好,却没有一户牧民饿死。
母亲说:“这就是权柄的用处——不是装神弄鬼吓唬人,是实实在在帮人。”
萧虎从行囊深处取出一个木盒,打开来,里面是一本用牛皮纸绘制的《虎首刀谱》,每一页都画着挥刀、收刀的招式,旁侧是母亲的批注。
这是母亲临终前交给她的,说“刀谱不是用来杀人的,是用来明心的”
。
他翻开刀谱第一页,画的是“立刀式”
——刀刃向下,刀柄竖直,批注写道:“立刀如立心,心正刀才正。
握刀时先问自己:这一刀下去,是护民还是害民?”
第二页是“横刀式”
,刀刃横平,批注:“横刀如横界,界清则无争。
掌权时要划清底线:什么能做,什么不能做,百姓的生计就是底线。”
翻到最后一页,画的是“收刀式”
,刀刃入鞘,刀柄朝外,批注最长:“收刀如收心,功成不居傲。
权柄是借百姓的手递过来的,用完了要还回去——还到百姓的安稳日子里,还到草原的安宁牧场里。
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