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第1135章 求佛定志（第1页）

1135章：求佛定志

驿馆的晨光透过窗纸，在案上投下细碎的光斑。

萧虎静坐案前，指尖拂过母亲萧氏的《草原治要》，忽然触到册中夹着的硬物——取出一看，是半卷泛黄的《金刚经》残页，边角磨损严重，纸页上有母亲用炭笔写的批注：“慈悲非弱，乃权之柔护；圆融非退，乃治之妙法。”

这残页是萧虎少年时常见的物件。

母亲生前虽以实务治理部落，却常抄录佛经，说“佛法的‘慈悲’与‘圆融’，可补权力之刚猛”

。

昨日梦境中母亲斩龙的身影，与残页上的批注重叠，萧虎心中忽生一念：此次与尼古拉论辩“权之本质”

，虽以“护民”

为核心，却少了精神层面的圆融支撑，若能借佛法解悟，或许能让实务对策更具根基。

他将残页平铺案上，逐字诵读“应无所住而生其心”

，想起母亲曾解释：“‘无所住’便是不执着于‘龙上虎下’的虚名，‘生其心’便是守住‘护民’的初心。”

这话与梦境启示一脉相承，更坚定了他求佛的念头——非为个人修行，而是为从中枢治理与西域交流的实务需求，汲取佛法的圆融智慧。

案头还放着中都带来的《元史?释老传》，其中记载“世祖尊八思巴为国师，以佛法柔化草原”

，印证了佛法在元代治理中的作用。

萧虎合上典籍，目光落在“遣使求佛”

四个字上——他决意从基辅遣人赴萨迦寺，求高僧答疑、取佛法实务典籍，为中枢与西域的协同治理添一层精神纽带。

萧虎起身走到墙边，望着挂着的母亲旧照（草原部落特有的木刻肖像），思绪飘回少年时的漠南草原。

那年部落与邻族因牧地争执，双方剑拔弩张，萧父欲率兵对峙，母亲却拦下他，带着这卷《金刚经》残页亲赴邻族营地。

邻族首领是位信奉佛法的老者，母亲便以残页上的“和而不同”

相谈：“牧地是生计根本，却非生死仇敌。

若开战，双方牛羊受损、族人伤亡，纵使夺得牧地，又有何益？不如按季节划分，轮流放牧，既保生计，又全情谊。”

她还引用佛经“众生平等”

，提议两族共设“调解会”

，由长老与僧人共同裁决纠纷。

最终，邻族首领被母亲的“圆融”

打动，接受了提议。

那场危机化解后，母亲对萧虎说：“权力的刚猛能镇乱，却不能消怨；佛法的慈悲能化怨，却需权力护持。

刚柔并济，方是长久之治。”

这便是母亲“佛治”

的实务案例——不用武力，却以佛法的智慧化解冲突，比单纯的强权更稳固。

还有一次，部落遭遇雪灾，粮秣短缺，有族人提议劫掠弱小部落，母亲却召集僧人与长老，开仓放粮的同时，以“因果报应”

劝导：“劫掠虽解一时之困，却结下世仇，日后必遭反噬；若互助共济，待雪化后合力放牧，方能长久安稳。”

最终，各户匀出存粮，渡过难关，也让佛法的“互助”