第六十六章 百家争鸣,七年之痒

骑着猪上班 / 著投票加入书签

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    却说魏、楚、赵与齐国签订了割地合约后。整个七国都陷入了一场平静。各国之间也没有战事,只有偶尔的小折腾一样。但是上万人的战争是没有出现。当然除了秦国。毕竟匈奴与赵国有黄河天险相隔。经过几次抢夺后,匈奴发现秦国比赵国弱多了,所以就放弃了去赵国,而专门在秦国抢劫。正所谓弱者在战国时代是没有地位的,只能遭受他人欺负,而被贬成奴隶。这一时期坚持了长达七年,被历史成为七年之痒。也就是说,各国都在养生休息,为再一次的大战做准备。

    各国都想趁着这个机会快速发展,超越他国,于是对于人才就大肆招揽。而此时,也涌现出了各种各样的人才,纷纷阐述自己的观点以及思想流派,主张变革。因为各有主张,各有见解,也互相论证,故而成为百家争鸣。

    杨风此次下洪荒主要有两个目的:一是从最基本的基础开始锻炼自己,是自己的根基敦实;二呢,就是偿还因果,使得杨家庄的人都有一个好的归宿,结果。这也是杨风为何放弃灭齐计划的原因。对于这一点孙膑误会了杨风,还以为他有大阴谋存在呢。

    对于杨风来说,称霸、称帝都是云烟一般,但是对于杨家庄的众人,他确实非常在乎。如果他们有成王的想法,那么杨风会成全他们的。

    上陵大战,疯羊阵之后,杨风又回到了杨家岭。他将自己要开课讲学的消息传了下去。整个杨家岭都疯狂了。所有的人都自发的盖起了一座大殿,用来杨风教学。这座大殿盖起来仅仅花了五天,而且没有花一分钱,从这就可以看出人们对于杨风的拥护和爱戴。同时也显现出了广大人民的力量是无穷的。

    一周后,杨风开始了正式的讲学,大殿内围满了各种人,殿外几百米之内都是人挤人,包括大殿的房顶之上也是人。当杨风到来之后,硬是给杨风让出了一条道。

    杨风站在大殿的讲台之上,看着下面所有人的好学精神,不由得想起了后世地球,国家为了让所有的人都能够学习,便免费的九年义务教育。不由得决定要好好的教育他们,让他们能够学习更多的知识。为了能够让更多的人听到,杨风第二天拿来了一个用木板做的漏斗形。是自己的声音传的更远,当然这是后话。

    “好了,我们今天要讲的第一课是爱和孝。”

    “先说说爱,爱有很多种,夫妻之间的爱,老人对于孩子的爱。夫妻之间的爱就是要共同面对困难,共同的经历时间的沧桑。两个人要互相的帮衬,多了解,多沟通,相信自己,相信对方,不气磊,两个人共同努力创造幸福生活。”

    “老人对于孩子的爱,多是有好吃的先让其尝,有活也不让其干,害怕累着,脏着。其实这样是最大的错误。爱孩子就要让孩子明白事理,明白劳动光荣,明白生活的不易,明白要想收获,就得付出自己的努力。

    “孝道呢,不光是能让父母过上好的生活,更是要多陪陪他们,和他们多唠唠嗑,然后做好自己应该做的,不让父母操心。”

    “这些都不是嘴上说说而已,而是要做到实处,每一个做父母的要关心自己孩子的思想变化,多与其沟通,而作为孩子,也要体谅父母的难处,不能满足你的一些需求是因为父母的能力有限。”

    “对于爱呢,有很多的表达方式……………….”

    时间过得很快,一个时辰就这样结束了,杨风也停止了讲课。

    “好了,今天就将到此。下午是练习武术,孩子来就行了,大人就不必来了。明天早上接着讲一个时辰,但是到时候大家不要挤,我会让每个人都听得见。”杨风说完,所有的人都散开了。

    下午,杨风又站在大殿上,对着下面的孩子说道:

    “武术讲究,快,准,劲。也就是速度要快,对点要准,劲道要大。这些都是长时间的练习才能做到的。要想成就,必须能吃苦。今天呢,我们先学习扎马步。马步一定要稳,上身要平衡。马步是一切武术的基础。行军打仗,很多时候是要坐在马上的。坐马步时,心里要想一想,坐在马上,身随马动,马不动身不动,马停身也停。记住这些要领,今天下午要练习一个时辰。”

    说完杨风就离开了。他来到了后山,继续每天的练习,撞山,不断地用身体各处,手、胳膊、头、腿、脚、腰、屁股撞向山石,每一次都用尽全身的力气。当累了之后,杨风又坐到瀑布下面让身体承受瀑布从高处落下的力量。要知道,杨风现在可是普通人的身份。

    随着时间流逝,短短的一个月,杨风讲学的消息就传遍了七国,越来越多的人们都慕名而来。

    同时一些文人贤才也学着杨风的样子开堂讲学。

    整个七国一下子陷入了一股文学的潮流。

    这其中有几股很著名的。

    其一是儒家。以荀子为主。他坚持孔子和孟子的思想主张,他的理论核心是“仁”道和“王”道,他认为人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现“仁”要做到待人宽容,“己所不欲,勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己守则”。同时将法家和道家的合理的思想融入儒家,成为了当时儒家的代表人物。并创私人教学,主张“有教无类”,认为不分贫贱富贵,不分地位高低都有求学的权利,正好与通天教主的道义相符。并将孔子、孟子的言论编辑整理成册,供所有人学习。

    其二便是墨家。以墨家巨子为首,反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,主张“兼爱”消除亲属,贵贱的分别,同等的去爱所有的人。因为受到氏族的反对,所以慢慢的消失在河流当中。

    其三是道家,以老子的学说为基础,以矛盾论提出道法自然的学说,世间万物都是道的体现。应该遵循自然规律,不应与天道为敌。人应该敬天。

    其四是法家。以商鞅为主的变法派。他们认为历史是向前发展,当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要进行政治改革,不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论,主张“以法为本”“法不阿贵”主张建立君主*的中央集权的封建国家,国家大权集中在君主一人手里,因为迎合了各大君主的利益,所以被君主欣赏。但是受到氏族的阻挠,所以困难重重。

    其五是兵家,以孙膑为主。主说军事理论,此法被所有的国家都采纳。毕竟现在是战国时期,军事人才各国都缺少。

    其六是农家。主张播百谷,劝耕桑,以足衣食。此法被所有的人都接受,毕竟粮草是一切的根本。各国要称霸,就必须粮草做后应。人民要富裕,也是要有多余的粮草。

    当然杨风的学说也广受关注。被称为工学。分为思想、农学、武术、兵法、商学五部分。农学讲了各种种植的基础,气节气候,灌溉技术。思想以爱、孝为主,讲了各种关系的处理。武术以枪、刀、剑为主,以及一些基本的动作。商学讲了物产的流通、物以稀为贵等。兵法讲了各种地理的妙用以及军事技巧等。

    这些流派当中,以杨风的学说最全,也最为精辟,毕竟杨风有着后世的经历和几千年的文化璀璨。杨风的学说被各门各派都拿来参考,以完善自己的学说。

    在这七年的历史中,各国都涌现出了很多的人才,也为后来战争的混乱和精彩埋下了伏笔。

    这七年当中,各国都相互约束着,尽量的减少战争和矛盾,使各种矛盾都压下来,等战争爆发开始后就一发不可收拾。历史的七年养生休息让各国都发生了很大的变化。