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第一百一十章 该你疼疼了吧（第1页）

出门前，如月特意给我戴上了口罩和墨镜，弄得跟地下党似的，很是神秘。

来到荣宝斋，大壮把我放到大堂座位上。

伙计过来接待我。

“麻烦请你们老板来一下，我有要事相商。”

我说。

不一会儿，那个有过一面之交精神矍铄的老板走了出来。

听凤姐说她跟这位老板认识有些年头了，还说他是爷爷辈的，可一点都不像。

我赶紧抱拳打招呼：“老人家，您好。

请恕在下腿上有伤不能起身施礼。”

老板真好记性：“你不是那个……稀客啊稀客，快，里面请里面请。”

大壮抱起我，跟随老板来到里间，落座看茶，老板吩咐手下伙计说：“别让别人打扰到我们。”

关好门，老板回身对我说：“大凤子的事儿我听说了，真是不幸。

我这些天还琢磨呢，不知能否有幸再次见识一下丫头那个宝贝。”

我拿出那尊玉佛，双手奉上。

老板戴上一副老花镜，又从口袋里掏出一柄放大镜，仔细欣赏起来，嘴里叨咕着：“老朽今生能有幸再多看一眼此物，也算是造化了……”

翻过来倒过去看了老半天，老板起身去保险柜那儿，从里面挑挑拣拣，最后拿出一个锦盒，将里面的物件拿出去，然后过来，将玉佛小心地放入锦盒中。

“这个锦盒白送你了，”

老板说，“可不敢再这么随便往兜里一揣就到处跑了，磕碰到一星半点的都是莫大的损失啊。”

“老人家，我对古玩一窍不通，麻烦您，能否说说这尊玉佛的来历，为什么这样珍贵？”

我虚心求教。

老板押了口茶，开始缓缓道来：

“玉和金，古代拥有者非权既贵，原本现在也不算稀奇，有钱就能淘弄到。

但是汉代的佛像就不同了，不在于金玉的本身，而是极具考古价值。

这就得多说几句关于佛教的事儿了。

佛教是何时从印度传入中国的呢？学术界说法不一，多数人认为是在两汉之际，也就是有公元纪元前后。

现在是二零一几年？……对，也就是说有两千多年了。

印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。

形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。