第341章 道之所存,虽千万人吾往矣

小伈 / 著投票加入书签

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    逆族人那边原本看不起岳恒,现在却因为好诗词,不知不觉变得赞不绝口,对岳恒的上阕颇为感动,再加上共鸣之文的轻鸣提示,所有人对下阕更感兴趣了,希望能让共鸣持续下去。

    岳恒稍作休整,下阕词也写在纸上:“荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去,余情还绕。魂魄化成精卫鸟,血花溅作红心草。看从今,一担好山河,英雄造。”

    可惜的是,一直到最后一个字写完,所有人祈祷已久的强大共鸣并没有出现,代表诗文水平的宝光也是忽闪忽现,不知天外伏羲星辰究竟有没有看到这首《满江红》,是怎么评价它的。

    没能得到伏羲星辰的认可共鸣,大家都感到颇为遗憾。

    岳恒心中暗笑,他在墨汁中增加了一点点的污文珠成份,并且用神宫内金龙做掩护,强行将四处扩散的伏羲星辰才气控制在小范围内,仅供他自己享用,其他文人能感觉到才是见了鬼!

    这是李叔同,弘一法师的一首词,1912年1月1日,中华民国临时政府成立,孙中山发表就职宣言,华夏民族从两千多年的封建专制统治进入到@10,民主共和时代,李叔同壮志满怀,慷慨激昂,写下这首《满江红》。

    岳恒将它略作修改,地点改成昆山,民权改成革新,大背景发生了变化,词中孕育的感情肯定会打折扣,再加上污文珠,没能让伏羲星辰共鸣很正常。

    但不可否认。这同样是一首出色的好词。最为关键的是。岳恒希望以这首词,向聂政致敬,为接下来的《广陵散》做铺垫。

    荆轲埋葬在咸阳道,聂政甚至是死而不得其所,两者都是死于志,革新之路上充满荆棘坎坷,一个不小心可能就魂断天堑。

    但“士为知己者死”,改革也是一样。改革党与刺客是同样一类人,为了实现理想,达到目的,他们愿意抛头颅洒热血,悍不畏死!

    岳恒巧妙地将自己的理想与聂政的心态联系起来,产生共鸣,从而成功进入到最难体会的“心道”中!

    岳恒点燃沉香,青烟袅袅升起,幽谧的香气传向四周,让人闻之享受。静心凝神。

    他双手抚琴,心中默念道:“悲!”

    文符之力泛体而出。淡蓝色的光芒灌注在焦木瑶琴上,琴艺大师周瑜在这一刻附体,岳恒手指动了起来,弹出第一个低音。

    咚……

    《广陵散》全谱分为四十五段,第一部分止息包含开指一段,小序三段,四周已经安静无比,除了击节的火炙青外,其他人连一点声音都没发出。

    岳恒开启大序模式,首先是井里等五段,讲述聂政的故乡。

    接下来是正声十八段,分别是取韩,亡身,反魂,冲冠,发怒,烈妇,收人,扬名,投剑等。

    这是聂政杀韩相侠累的整个过程,让听众们是肝胆寸断,痛哭流涕,为聂政之死伤心欲绝,大感不舍。

    岳恒手中不停,周瑜精魂的音律传承太过强大,即使他从未接受过古琴训练,也能弹地得心应手,仿佛有数十年的抚琴功底,没有一丝瑕疵,情绪,指法,升降调,技巧,无一不是完美的操练。

    火炙青心中大感不妙,其他人是欣赏,而他不得不沉浸,他为了跟上岳恒的节拍,不知不觉将自己代入到聂政的角色中。

    这可不是什么好事,聂政是死掉的刺客!

    火炙青满头大汗,握着竹节的双手颤颤巍巍,击缶声音出现了一丝混乱,在场精通音律的人都皱起眉,不悦的看向火炙青,仿佛在埋怨他打扰了《广陵散》的演奏!

    琴声嘹亮,焦木瑶琴将“悲”文符之力散播到四周,岳恒成功调动了所有人的情绪,让每个人都陷入到琴声中不能自拔。

    接下来,乱声十段,分别是峻迹,仇毕,终思,同志,微行等。

    懂琴的人都知道,还有最后的“止息后续”。

    火炙青也明白这一点,这曲《广陵散》已经弹奏了大半,都没碰到什么问题,看样子应该不会有变数了。

    只是他刚刚这么想,变数就起。

    而且正出在“止息后续”环节上,岳恒动手,出杀招了!

    《广陵散》最后的后序八段,分别是止息,意绝,悲志,叹息,长吁,伤感,恨愤,亡计。

    聂政刺杀韩相侠累,如果仅仅是他一个人做这件事,还不足以名留青史,写入《史记》中,成为战国四大刺客之一,他的姐姐聂荣是另一只推手,起到非常重要的作用。

    聂政刺杀韩相,第一他没收严仲子任何钱财,并非卖凶杀人的杀人狂魔,第二他是主动请缨杀侠累,并非被逼无奈,最后在明知无法生还的情况下,自毁面貌躯体,切肤挖眼,是为了保护姐姐聂荣和严仲子,对当时人们极为重视的身后名不屑一顾。

    而姐姐聂荣同样是女中豪杰,她知道弟弟是重视名节高于生命的人中之龙,母亲亡后弟弟匆忙将她嫁出,她就知道弟弟一定会干大事,听闻韩相被人刺杀,她放弃了安定的生活,只身赴韩,毫不惧死,站出来认尸,是为了让聂政“以列其名”,不会成为无名刺客。

    姐弟二人的忠烈和热血,足以应证了“纵死侠骨香,不惭世上英”的壮语。

    在《广陵散》的止息后续序章中,岳恒动了起来。

    他调动了神宫内所有的才气,将“悲”文符之力散发到最大程度,加大对四周听众的影响。

    悲与愤常常是紧密联系在一起的,最后的止息后续八段中,“悲志”,“叹息”,“长吁”,“伤感”,然后是“恨愤”与“亡计”。

    “道之所存,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯!谁说百无一用是书生?谁说文人必须以儒家入世,为权贵所用,以道家出世,逃避现实?”

    岳恒大声喊着,声音中带着巨大的凄凉与悲哀,他一心二用,手中演奏不断,同时用圣人文言的力量影响众人,这是他在丰城古狱学的一招,此刻真有奇效!(未完待续。。)