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第六节 三魂（第3页）

二名爽灵，阴气之变，主财禄、机谋智力，属于五行，源于遗传，成于业行。

三名幽精，阴气之杂，主灾衰，秽乱嗜欲，耗损精华，属于地。

人界中大多数人是从鬼界、旁生界转生而来，他们耽于欲望、业障缠身，浊阴之气深重，太清阳和的胎光之灵入体困难。

有位国学大师说，能控制早晨的人，才能掌握一生。

一天十二时辰里，早晨阳气上升时人的魂窍中爽灵在值，那时无论做任何事情都事半功倍，越近太阳西落，阳气下降之时，幽精便会干扰爽灵，人也开始变的昏沉嗜欲。

人界中的次多者为修罗界转生，因性喜侵占掠夺，胎光幽暗，是非不明，亦正亦邪。

但其神通广大，几可匹敌天界，因而爽灵盛，很少受制于幽精，机谋、智辩均优于常人。

多为巨富、政客、奸枭之辈。

人界中超凡脱俗之辈，多从天界转生。

随其入世程度深浅，应劫大小不同，胎光或隐或现。

但是纯阳之气充沛，多生的骨骼清奇，容貌端正。

在官匡扶社稷、协理阴阳、禀公执法，在商清风郎月、诚信豁达、喜爱布施、虽擅聚财却不吝于财，在民定力深厚、长于修行、良善温和、不与人争。

因此，当你面对一个人的时候，其实是同时在和三个不同层次的生命意识在对话。

这种情况在夫妻之间尤为明显，看起来是一家两口子过日子，其实是三三或二二相对，经常闹的有理说不清，情况很是复杂。

姬乐寻和水莲生也是如此，看起来是他俩，实则是三个生命层次的沟通和较量。

这一世本是鬼王转生的姬乐寻，是混合了人王后裔的父精母血结合后依业力之果召引鬼界灵识的和合之体，命场也是依着这个来的。

这个鬼王在地府是个有位的，不同于一般鬼卒，因此胎光是在位的，只是幽暗不明，兆冥此世本不想过多的干涉命场，因此便潜在幽暗不明的胎光里。

兆冥是来一世夺一世，只要这个人在元瑛周围出现，命场中和她关系亲近，且胎光缺位或幽弱者，他都能不费吹灰之力地占有这个躯壳，如同住房一般，这个房子旧了破了，他就再换一处。

但元瑛的情况却很复杂，她被修罗王重创之后，元神耗竭几近湮灭，兆冥为保她生机，将她送入泰皇长女曦鸾体内。

曦鸾本是陪伴帝母的灵禽，因犯小过，应世历劫，在此界人世轮回九十九世，便去他界转生。

兆冥求骊山天姥与帝母求情，让元瑛随此灵禽一同入世，又折了自己七万年的修行，在曦鸾的魂窍中生生炼出一个墟洞来，养护着元瑛的魂识不灭，亦防着她淹没在曦鸾的魂识中，在那以后，元瑛便附在曦鸾的魂里流转了九十八世直到这最后一世。

兆冥炼的这个墟洞，虽是为保护元瑛，但无形之中也限制了她。

依仗着曦鸾的生魂滋养，又加上泰皇之女的强大命场庇护，元瑛本不至于如此。

但是兆冥心思缜密，怕元瑛魂识过弱，反被曦鸾的魂识占了便宜，就取了这个费力又费时的法子。

在元瑛的特质未凸显之前，我和兆冥面对的这个她，更多是泰皇宠溺的曦鸾公主，随着生生世世的轮转，元瑛的魂识将养的越来越结实，便开始渐渐地占据了上风，直到她破墟而出的那一天，便是云中战神元瑛真正重生的时刻。

兆冥这一世潜在鬼王之灵里，以往的兆冥都会压制灵体，以神体控制业力之体的意识行动。

然而这一世，兆冥只在入世之前，稍做安排，便将自己封印起来，扮做一个凡人，来陪伴元瑛。

女人修行，大多会犯在情关，此关不破，难见真性。

鬼道欲重，鬼王为众鬼之首，效果更是加倍的强烈，兆冥取了这个灵识，有以毒攻毒的意思。

因此，这一世，水莲生注定要在这方面磨难重重，要不磨死，要不磨生。

事情到了这一步，其实已无需兆冥多此一举，然而这毕竟是曦鸾在此界轮回的最后一世了，如果他再带不走元瑛，这也将成为他和元瑛两两相伴的最后一世，从此元瑛将随曦鸾一起转生去他方世界，再与此界无任何交集，到时候元瑛也将彻底从我们眼前消失。

兆冥此世是做好两种准备的，要么带走她，要么陪伴她最后一世，好好做个决别。

爱别离，求不得！

人有此恨，神亦无奈。

兆冥和元瑛的这个秘密，除了地王和相助他俩的几位上古大神，鲜少有人知道。

如果雪儿连这个都知道了，那修罗神君应该也知道了吧，莲生的处境现在很危险，看来必须得唤醒兆冥了。