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第271章 唐卡艺术的历史演变（第6页）

“小师兄，我，还有我……”

这帮家伙，除了专业上的内容不感兴趣之外，只要涉及到非专业的内容，就一个个都来劲。

他们还打算继续报名龙套。

坐在前排的王永兴先生就坐不住了，连忙站起来止住话题。

“同学们，关于文学创作的问题，咱们可以课下交流，剩余的时间，还是让你们小师兄继续分享论文内容，不然两节课的时间肯定是不够的。”

听到这话，同学们开始安静下来。

苏亦尴尬。

确实跑题跑得太严重了。

不过这也是大家喜欢他讲课的原因。

大学课堂上，受同学们欢迎的老师，类型无非有以下三种。

第一种就是专业大牛，讲课干货慢慢，但讲课方式稍微有点枯燥。

这类老师的代表，其中就有北大老一辈最为熟悉的张政烺先生。

张先生在前世被不少学者称为跟钱钟书先生一样，是社科院最有学问的人。

第二种，就是专业一般，但讲课很有特色，口才很好，课堂充满了趣味性。

第三种，自然就是兼具第一第二种的全部优点，学术大佬，讲课幽默。

对于北大历史系的学生来说，苏亦勉强算得上第二种。

涉猎极广。

课堂上，跑题极为严重。

从藏学家根敦群培，讲到尼古拉·罗列赫父子，又讲到《消失的地平线》，甚至还扯到了《藏地密码》。

也成功调动起同学们对藏传佛教的强烈兴趣。

因此，当苏亦再次回归主题，大家的积极性大大提升。

其实，苏亦也不想跑题。

但是对于藏地，有些必要的地理概念的科普，也是极为必要的。

没有办法，因为上路弘法跟下路弘法的主要区别，主要是区域而非等级。

跟大一的学生分享学术论文，确实有些超纲了。

大量的基础名词需要讲解，心累。

想不跑题都不行。

苏亦咳嗽几声，示意大家安静，继续做名词解释。

“闲话少说，咱们回归主题，之前咱们说，后弘期分为上路弘法跟下路弘法，上下路是怎么区分的呢？有同学们知道吗？”

并没有。

苏亦也不意外。

“藏人习惯称西北为上、东南为下，因为康藏几大河流都是从西往东流的，故甘青雪区称为多康，属下路。

ALd区则属上路。”

众人恍然。

……

接着他又开始讲述这段关键的佛教反哺卫藏的历史。

“当然，故事到这里也还没有完，下路三贤哲，后来他们收了一位高徒名为喇钦·****。