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三自觉担当（第4页）

。

但是，从来没有像秦昭王讲“儒学无用”

让他感到如此刺耳，如此心疼，如此沉重。

因为秦昭王不是一个学者对儒学的攻击，而是一个强劲的大国君王对儒学的否定。

秦昭王刺耳的话语让荀子反思：儒学果真无用吗？冷静想一想，话虽刺耳，却也道出了实情。

孔子周游列国无人理睬，孟子周游列国同样无人见用。

当年商鞅来到秦国三次游说秦王，两次用儒家的帝道和王道游说，均被秦王拒绝。

第三次，他用法家的主张游说秦王，秦王立刻采用，而且一代一代延续至今。

①当今列国争斗，法家受器重，兵家更受追捧，墨家常常为受攻击的弱国息兵。

这些学派如今都比儒学活跃兴旺，唯独儒学像一个背时的老太婆无人见爱，到处碰壁。

较比法家、兵家、墨家，甚至杨朱学派，儒家的确是“无用”

。

孔子春秋末期创建儒学，那时弟子三千，可以说风行一时。

儒学追求“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”

①，盗贼不兴，夜不闭户，安居乐业的大同盛世。

这些不仅是儒学的最高理想，也是天下人的共同向往。

可是二百多年过去，崇尚儒学的人却越来越少。

墨子初学儒学，竟然成为儒学最为激烈的反对派。

墨子创立的“兼爱”

“非攻”

要比儒学更受欢迎。

孟子惊呼，“杨朱、墨翟之言盈天下。

天下之言，不归于杨，即归墨。”

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孔子的儒学是一个美丽的梦幻。

像一轮悬挂在天上的明月，美丽无瑕，只可仰视观看。

秦昭王的冷漠与嘲讽把荀子从梦幻中惊醒。

让荀子痛切地认知，必须正视儒学的弊端，思考儒学的前途，尽快找到让儒学从天上走进现实的途径，否则，儒学就会灭亡。

荀子的秦国之行，虽然没有如愿以偿地得到秦王对儒学的重视和吸纳，却让他彻切领悟到儒学的危机，领悟到拯救儒学，这是一个关乎儒学生死存亡的刻不容缓的历史使命。

孔子去世近二百年，孟子也去世几十年，这个关乎儒学生死存亡的使命，谁来承当？

责无旁贷。

荀子感到此时此刻自己理所当然应担负起这副重担。

他下定决心，天下不用儒道，而儒道一定要用于天下，在天下立根，在天下开花，在天下结果！

稷下学宫百家云集，那里是探讨学问、改造儒学的最佳所在。

所以，一接到齐王建的邀请，他便毫不犹豫地立即起身，离开秦国，重回稷下学宫。