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第10章 富国（第5页）

是无它故焉，知本末源流之谓也。

故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。

以国持之，而不足以容其身，夫是之谓至贫，是愚主之极也。

将以取富而丧其国，将以取利而危其身，古有万国，今有十数焉，是无它故焉，其所以失之一也。

君人者亦可以觉矣。

百里之国，足以独立矣。

凡攻人者，非以为名，则案以为利也；不然则忿之也。

仁人之用国，将修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。

布衣紃屦之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名；以国载之，则天下莫之能隐匿也。

若是则为名者不攻也。

将辟田野，实仓廪，便备用，上下一心，三军同力，与之远举极战则不可；境内之聚也保固；视可，午其军，取其将，若拨麷。

彼得之，不足以药伤补败。

彼爱其爪牙，畏其仇敌，若是则为利者不攻也。

将修大小强弱之义，以持慎之，礼节将甚文，圭璧将甚硕，货赂将甚厚，所以说之者，必将雅文辩慧之君子也。

彼苟有人意焉，夫谁能忿之？若是，则忿之者不攻也。

为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。

人皆乱，我独治；人皆危，我独安；人皆丧失之，我按起而治之。

故仁人之用国，非特将持其有而已也，又将兼人。

诗曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”

此之谓也。

持国之难易：事强暴之国难，使强暴之国事我易。

事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。

事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。

虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。

譬之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要挠腘，君卢屋妾，由将不足以免也。

故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身。

故明君不道也。

必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民；然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。

如是，则近者竞亲，远方致愿，上下一心，三军同力，名声足以暴炙之，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使，譬之是犹乌获与焦侥搏也。

故曰：事强暴之国难，使强暴之国事我易。

此之谓也。