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第20章（第2页）

太不忍诸田则父兄犯法。

大臣无重则兵弱于外，父兄犯法则政乱于内。

兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。

魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声问亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。

王欣然喜曰：然则功且安至？对曰：王之功至于亡。

王曰：慈惠，行善也，行之而亡何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。

不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。

有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？

齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。

桓公患之，以告管仲曰：布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？管仲对曰：凡人之有为也，非名之则利之也。

于是乃下令曰：棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。

夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？

卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病，魏襄王之后也。

卫嗣君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。

左氏，都邑名也。

羣臣左右谏曰：夫以一都买一胥靡可乎？王曰：非子之所知也。

夫治无小而乱无大，若不治小者，则大乱起也。

法不立而诛不必，当诛而不诛，故曰不必也。

虽有十左氏无益也。

法立而诛必，虽失十左氏无害也。

魏王闻之曰：主欲治而不听之，不祥。

因载而往徒献之。

徒献虽胥靡，不取都金。

三。

齐王问于文子曰：治国何如？对曰：夫赏罚之为道，利器也。

君固握之，不可以示人。

若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。

兽鹿就荐草，人臣归厚赏，故赏罚之利器，不可示于人也。

越王问于大夫文种曰：吾欲伐昊，可乎？对曰：可矣。

吾赏厚而信，罚严而必。

君欲知之，何不试焚宫室？于是遂焚宫室，人莫救之，乃下令曰：人之救火者死，比死敌之赏。

救火而不死者，比胜敌之赏。

不救火者，比降北之罪。

人涂其体、被濡衣而赴火者，左三千人，右三千人。

此知必胜之势也。

吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。