书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第12章（第4页）

竪谷阳曰：非也。

子反受而饮之。

子反为人嗜酒，甘之，不能绝之于口，醉而卧。

恭王欲复战而谋事，使人召子反，子反辞以心疾。

恭王驾而往视之，入幄中闻酒臭而还，曰：今日之战，寡人目亲伤，所恃者司马，司马又如此，是亡荆国之社稷而不恤吾众也，寡人无与复战矣。

罢师而去之，斩子反以为大戮。

故曰：坚谷阳之进酒也，非以端恶端，故也。

子反也，实心以忠爱之而适足以杀之而已矣。

此行小忠而贼大忠者也。

故曰：小忠，大忠之贼也。

若使小忠主法，则必将赦罪，赦罪以相爱，是与下安矣，然而妨害于治民者也。

当魏之方明立辟，从宪令行之时，有功者必赏，有罪者必诛，强匡天下，威行四邻。

及法慢，妄予，而国日削矣。

当赵之方明国律，从大军之时，人众兵强，辟地齐、燕。

及国律慢，用者弱，而国日削矣。

当燕之方明奉法，审官断之时，东县齐国，南尽中山之地。

及奉#3法已亡，官断不用，左右交争，论从其下，则兵弱而地削，国制于邻敌矣。

故曰：明法者强，慢法者弱。

强弱如是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。

语曰：家有常业，虽饥不饿。

国有常法，虽危不亡。

夫舍常法而从私意，则臣下饰于智能，臣下饰于智能，则法禁不立矣。

是妄意之道行，治国之道废也。

治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。

昔#4者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之。

禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。

以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。

故镜执清而无事，美恶从而比焉。

衡执正而无事，轻重从而载焉。

夫摇镜则不得为明，摇衡则不得为正，法之谓也。

故先王以道为常，以法为本，本治者名尊，本乱者名绝。

凡智能明通，有以则行，无以则止。

故智能单道，不可传于人。

而道法万全，智能多失。

夫悬衡而知平，设规#5而知圆，万全之道也。

明主使民饰于道之故，故佚而则功。

释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。

乱主使民饰将智，不知道之故，故劳而无功。

释法禁而听请谒，羣臣卖官于上，取赏于下，是以利在私家而威在羣臣。