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第30章（第2页）

燕王欲传国于子之也。

问之潘寿，对曰：禹爱益而任天下于益，已而以启人为吏。

及老，而以启为不足任天下，故传天下于益，而势重尽在启也。

已而启与友党攻益而夺之天下，是禹名传天下于益，而实令启自取之也。

此禹之不及尧、舜明矣。

今王欲传之子之，而吏无非太子之人者也。

是名传之，而实令太子自取之也。

燕王乃收玺自三百石以上皆效之子之，子之遂重。

方吾子曰：吾闻之古礼，行不与同服者同车，不与同族者共家，而况君人者乃借其权而外其势乎！

吴章谓韩宣王曰：人主不可佯爱人，一日#13不可复憎。

不可以佯憎人，一日不可复爱也。

故佯憎佯爱之徵见，则谀者因资而毁誉之，虽有明主不能复收，而况于以诚借人也。

赵王游于圃中，左右以菟与虎而辍，辍而观之。

盼然环其眼，环转其眼以作怒也。

王曰：可恶哉，虎目也。

左右曰：平阳君之目可恶过此。

见此未有害也，见平阳君之目如此者则必死矣。

其明日，平阳君闻之，使人杀言者，而王不诛也。

卫君入朝于周，周行人问其号，对曰：诸侯辟疆。

周行人却之曰：诸侯不得与天子同号。

开辟疆土者，天子之号。

卫君乃自更曰：诸侯毁，而后内之。

仲尼闻之曰：远哉禁偪，虚名不以借人，况实事乎！

名辟疆，未必能必疆，故曰虚也。

四。

摇木者一一摄其叶则劳而不徧，左右拊其本而叶徧摇矣，拊，击动也。

临渊而摇木，乌惊而高，鱼恐而下。

善张网者引其纲，若#14一一摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。

故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。

治吏犹引纲，理人犹张目。

救火者，令吏挈壶瓮而走火则一人之用也，操鞭箠指麾而趣使人则制万夫。

是以圣人不亲细民，明主不躬小事。

造父方耨，得有子父乘车过者，马惊而不行，其子下车牵马，父子推车请造父助我推车，造父因收器辍而寄载之，援其子之乘，乃始检辔持筴，未之用也而马辔惊矣。

使造父而不能御，虽尽力劳身助之推车，马犹不肯行也。

今身使佚，且寄载有德于人者，有术而御之也。