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妇人一日酒间责洵道:“汝不记昔年乞食赵魏时事乎?非我,已为饿莩。
今一旦得志,便尔忘恩,非大丈夫所为。”
洵已有酒意,听罢大怒,奋起拳头,连连打去。
妇人忍着,冷笑。
洵又唾骂不止。
妇人忽然站起,灯烛皆暗,冷气袭人,四妾惊惶仆地。
少顷,灯烛复明,四妾才敢起来,看时,洵已被杀在地上,连头都没了。
妇人及房中所有,一些不见踪影。
解潜闻知,差壮勇三千人各处追捕,并无下落。
这叫做“解洵娶妇”
那三鬟女子,因为潘将军失却玉念珠,无处访寻,却是他与朋侪作戏,取来挂在慈恩寺塔院相轮上面。
后潘家悬重赏,其舅王超问起,他许取还。
时寺门方开,塔户尚锁,只见他势如飞鸟,已在相轮上,举手示超,取了念珠下来,王超自去讨赏。
明日女子已不见了。
那车中女子又是怎说?因吴郡有一举子入京应举,有两少年引他到家,坐定,只见门迎一车进内,车中走出一女子,请举子试技。
那举子只会着靴在壁上行得数步。
女子叫坐中少年,各呈妙技:有的在壁上行,有的手撮椽子行,轻捷却象飞鸟。
举子惊服,辞去。
数日后,复见前两少年来借马,举子只得与他。
明日,内苑失物,唯收得驮物的马,追问马主,捉举子到内侍省勘问。
驱入小门,吏自后一推,倒落深坑数丈。
仰望屋顶七八丈,唯见一孔,才开一尺有多。
举子苦楚间,忽见一物,如鸟飞下,到身边,看时却是前日女子。
把绢重系举子胳膊讫,绢头系女子身上,女子腾身飞出宫城。
去门数十里乃下,对举子云:“君且归,不可在此!”
举人乞食寄宿,得达吴地。
这两个女子,便都有些盗贼意思,不比前边这几个报仇雪耻,救难解危,方是修仙正路。
然要晓世上有此一种人,所以历历可纪,不是脱空的说话。
而今再说一个有侠术的女子,救着一个落难之人,说出许多剑侠的议论,从古未经人道的,真是精绝。
有诗为证:
念珠取却犹为戏,若似车中便累人。
试听韦娘一席话,须知正直乃为真。
话说徽州府有一商人,姓程名德瑜,表字元玉。
禀性简默端重,不妄言笑,忠厚老成。
专一走川、陕做客贩货,大得利息。
一日,收了货钱,待要归家,与带去仆人收拾停当,行囊丰满,自不必说。
自骑一匹马,仆人骑了牲口,起身行路。
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