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第十九章 四散逃亡的残敌（第2页）

这三个部落和“Yo-Fo-Hi”

一样，都是“法烈”

附近的部落，之所以没有选择“Ka-Sin-Ki”

下手，主要原因还是在于哈度临行前对过往的探子和斥候开了杀戒，至少是震慑到了这几个心怀不轨的部落。

让我们来分析一下这几个神灵分别的意思：所谓幼生之神，其实就是在狩猎过程中收拾动物的幼崽进行驯养，由此，“Luo-Fe-Yon”

部落也成为了草原上牲畜蓄养的起源地，包括驯马、养牛、训练猎鹰等；河流之神比较好理解，毕竟“Pu-So-Hun”

部落地处“法烈”

的山腰，其附近就是主干河流的源头；两季之神的这种信仰主要在于“Fu-Ril-Kue”

部落是在阔叶林和针叶林的交汇地带建立自己的营寨，这里的植物在两季交互时呈现出非常鲜明的变化，也给他们部落带来丰富的果实以作藏粮。

在这三个部落中，以“Fu-Ril-Kue”

的威胁是最大的：对方的营寨建设在高塔侧翼，如果不及早除去，那么在大军开拔后，营寨必将受到对方的袭扰。

而“Luo-Fe-Yon”

因其有完整的自给自足循环，其部落中的主要生产力不是猎手，也就没有太多的主要战斗力；而“Pu-So-Hun”

的情况有些微妙，对方把持住了重要的战略地区，若对方被逼急了要污染草原的主干河流，那么中下游的所有部落都不会好过。

现在哈度也想要杀鸡儆猴，就决定先拿“Fu-Ril-Kue”

开刀，等完全搞定了这个侧翼威胁后，再去征服其他的部落。

当晚，大军就开始向对方部落开拔，说起来，这时候“Shinne-Nu”

士兵人数已经有近4000人，而对方部落总体上也只有4000人，能够作战的堪堪多与千人之数，战力比在4:1左右。

为了迟滞哈度他们的脚步，对方派出了森林附近部落常用的战力：投石机，尝试运用这些蛮横的冲撞武力来延缓敌军的进攻速度。

不过这些投石机想要用来挡住骑兵的攻势就不太可能了：以原“Mo-Ruq-Fa”

和“Mu-Tua-Yin”

骑兵组成的前锋迅速而高效的收割了敌方的阵线，而这些可怜的投石机连1个石弹都没有发出来就已经败了下来。

敌方拢共只派出了300人迎战，对上骑兵总数超过2000的“Shinne-Nu”

大军，没几下子就大败亏输了。

不过奇怪的是，即使已经毫无胜算，这些敌兵却并未投降，而是拼尽全力的进行挣扎和反击。

哈度随亲兵来到战线前方，定睛一看，发现了不对之处：这些被派上来的敌兵岁数都很大，从对方的战斗技巧和身体灵活性上来看，应该是其部落中年龄较大的“伊俊”

队伍。

对方为何会派出战斗接续能力不强的兵力，这让哈度感到十分的费解，不过没有多想就和身边的亲卫们加入了战斗。

他灵活的身体、强大的力量和协调的身体控制能力，使他在混乱的战线中却一副怡然自得的样子，在抵挡对方攻击之余还有足够的时间治愈周身的步兵。

在战线中来回穿梭一阵后，哈度控制了其中一部分的敌方“伊俊”

——另一部分已经被大军杀死在了原地。

这些被控制的“伊俊”

们交代了一件令哈度脸色瞬间铁青的事情：对方居然是派出这些老猎手们出来迎敌，却在这段时间中暗自将部落中的其他人口全部转移，至于转移的具体方位就不是这些“被抛弃的”

老猎手们能够知晓的了。

连清扫战场都没有多理，哈度立即叫来一队骑兵，跨上马就向“Fu-Ril-Kue”

部落营寨所在地猛冲过去，到了目的地，其中的景象令哈度脸色极为难看：营寨大门敞开着，部落内空无一人，对方在转移时还弄坏了“族寨”