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那个叫“尤还”
的渔夫对汉使抱有极大的热情,饭后还领着任弘去看村里最神圣的建筑,祖灵的居所:一座建在干燥高地上的圆屋,周边摆着十几对马鹿的角,内圈则是黑熊和牛的头骨,建筑顶上还竖着一些缠有牦牛尾巴的杆子——这是仿照汉使的旌节做的,此外还有许多胡杨木俑,表情被雕刻得古怪而神秘。
佛教还没传播到西域东部,楼兰人仍保持着延续了数千年的萨满传统。
虽然任弘在悬泉置和一个胡商学过点楼兰话,但这种吐火罗语方言毕竟和汉话是不同语系,他们说快时,只能听得懂大概:
这是个专门在罗布泊边捕鱼狩猎的村落,养的牲畜很少,耕地也没有,得到西边数十里外,占据河畔肥沃土地的伊循城旁,向城主借耕。
而村中之所以对使节团如此礼遇,除了汉使乃是楼兰王和各处城主的座上贵宾外,还因为每次使节团抵达,村里人都能换到一些汉地商品。
男人们最喜欢的就是米酒了,女人则对各种精美的奢侈品感兴趣:丝绸、布匹、漆器,还有梳妆打扮的小东西。
虽然各家能拿出手的唯有鱼干和猎物的皮毛,但还是眼巴巴地与使节团交换起来。
老女巫甚至让人将收藏于建筑物里面的大马鹿角取来,让他们挑选最喜欢的两个,并慷慨相送。
任弘对这个楼兰渔村的印象不错,作为他们善意招待回礼,任弘从自己带的东西里挑了挑,给老女巫一个精致光滑的小铜鉴。
老女巫却指了指自己皱巴巴的脸和枯槁的头发,摇摇头,将其给了十多岁的小孙女,那模样还不错的楼兰女孩,便高兴地用对着小铜鉴,用木篦梳起粟色的长发来,任弘肉眼可见,有几只虱子被篦落……
得到汉地货物的楼兰人很高兴,先是拿给其他人看炫耀一番,然后登上独木舟,找到一个别人不知道的地方,将这些珍贵的礼物放入沙土中埋了……
这就是他们藏宝贝的方式。
倒是尤还在送出鱼干,想要也换个小铜鉴给他心上人被婉拒后,拿出了另一种东西:几枚五铢钱,塞给任弘。
那钱一入手,任弘就觉得不太对,仔细看了看,又喊来卢九舌辨认后,二人确定无疑。
“这是太初年间所铸三官五铢!
八成就是居庐仓汉军坟冢中被盗掘的那些。”
二人低声商量一番,开始让卢九舌询问尤还,这钱是哪来的?
“半个月前,有一队康居商人从东方来,路过村子,与吾等换了些鱼干……”
“可知他们去了何处?”
“去城里借地耕作时,听说还停留在伊循城,在那叫卖来自汉地的货物。”
卢九舌眼睛顿时一亮,任弘也长出一口气,将一个铜鉴送给尤还。
真是踏破铁靴无觅处,得来全不费工夫!
他们立刻向傅介子禀报:
“傅公,那些在伊循城的康居商贾,很可能就是坏我将士坟冢的盗墓贼!”
傅介子听闻后,没有什么表情,只是一抹嘴,招呼吏士们集合起来。
“下一站,伊循城!”
……
ps:本章参考俄人普尔热瓦尔斯基的游记《走向罗布泊》。
需要查的资料超出想象,下笔晚了,吃个饭先,第二章在11点30。
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