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第1章 这世界有救吗（第2页）

他们的名字在全球华人地区家喻户晓。

事实上，他们的时代固然遥远，他们的影响更为深远，深远到至今仍能处处看到其烙印。

这么多伟大的思想家集中出现，是一个奇迹，而且这奇迹是全球性的。

实际上在同一时期和同一纬度（约在北纬30度上下），南亚有释迦牟尼，西亚有犹太先知，南欧有古希腊哲学家。

难怪德国哲学家雅斯贝尔斯，要把这一时期称为“轴心时代”

了。

是的，轴心时代，也叫枢纽阶段。

[2]

轴心时代的思想家，是犹太、印度、希腊和华夏民族的精神领袖，也是世界各民族的精神导师。

他们提出的思想原则，不但塑造了不同的文化传统，而且一直影响着人类的生活。

因此，他们遥远，却不陌生。

但同时，他们亲切，却不清晰。

有多少人能一五一十如数家珍地说出其思想、观点和方法呢？恐怕不多。

这当然不行，必须梳理。

大体上说，四百年的轴心时代可分为三个阶段。

第一阶段，孔子与犹太先知、释迦牟尼、毕达哥拉斯同时，四大文明礼炮齐鸣。

第二阶段，墨子与苏格拉底同时，《老子》一书的作者与柏拉图同时，[3]孟子和庄子与亚里士多德同时，中国与希腊并肩前进。

第三阶段，希腊人也退出历史舞台，只剩下我们的荀子和韩非。

这又是一大奇观。

奇观的出现因于孔子。

是啊，犹太先知和释迦牟尼没有对手，古希腊哲学家则师弟相承。

唯独孔子，既有继承者，又有挑战者。

挑战者之间当然也有分歧，但反孔则是一致的。

墨子、庄子和韩非“三剑客”

，更是剑剑直指孔丘。

百家争鸣由此而起，并延绵不绝。

那么，孔子究竟怎么了？

他，也有天子之剑吗？

孔子的遗志

孔子临终前见到了子贡。

子贡复姓端木，名赐，字子贡，是孔子最重要的学生之一。

他是听到孔子病重的消息后，从外地赶来的。

子贡赶到时，孔子正拄着拐杖在门口散步。

见到子贡，他说的第一句话就是：赐，你怎么来得这样晚啊！

[4]

这是鲁哀公十六年（公元前479年）的四月。

初夏的夕阳正沉稳地落入辽阔的原野，有点儿无奈，也有点儿倔强，却还是给头顶上的阴云镶上了金边。

是的，金边。

实际上，孔子就是“金边”

，那颗即将坠落的“太阳”