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第682章 戏班（第3页）

如功德和功劳是出于公，而嘉奖和夸奖则是出于私，至于说功绩也是出于公的，虽说可以用功绩来勉励，但要是本身没有功绩可言，那这就是徇私，只不过这样的徇私说的过去罢了。

本身无功绩，记名亦记过，为无绩的散仙表功，这也是谁的过错。

嘉奖可以，夸奖可以，但记名却是擦边球，当然了，谁非要记名也并无不可，但只是你，不是众，这是小过，大过自然是众纪。

小过是劣迹，就算是劣迹斑斑，一页自可翻新。

大过是痕迹，史上有你一笔，罄竹难舒。

当然了，要是散仙本身有什么功绩，自然可以表功，至于说为什么需要表功...啧啧。

看散仙的功德来的迟，功劳来的慢就知道了，若无表功自然来的晚，所以需要上奏，不然要是来的晚了，有负圣恩，生皆负罪，严惩不待，天谴可以来一波。

你它丫不表功，让功绩晚来，可是会遭天谴的。

这也是宁可小过犯错的原因，因不知是否应上奏皇朝，所以小过记名，上奏天庭，免得遭天谴。

这样就算功绩来的晚了，作为天子门生的散修也能说说情，让天谴转变天劫，相比天谴，天劫自然好渡一些，虽说难辞其咎，但亦情有可原，那俸禄该削了。

无功不受禄，说的是俸禄。

要说这俸禄是什么...有些家伙祭祀不为所求，有些机缘巧合散落于世，这些都可以产生俸禄。

不过也有些是人家不想要的，遗忘的，等等...所以是承运，而承受的玩意在适当的时机，也是可以造福的，这是造化。

俸禄比较形象的形容：气运。

奉天承运。

表功有两个地方。

一个是皇朝，一个是天庭。

若无十足的把握，一般是上奏天庭，更多的是述职，而不是表功，也就是记名小过。

未来只是一种可能，如散仙的功绩现在有吗？可能有。

但未来有吗？可能没有了。

如一位散仙建造了某一样事物，造成了事实，但这玩意能活到未来吗？未必。

但有这样的可能不是吗？嗯。

这可是表功，因造成了事实，哪怕这事实于未来并不存在，但到了未来日，这样不存在的事物则会进行反馈。

可要是散仙没有造成事实呢？而仅仅有一个苗头呢？

苗头不是事实，它仅仅是原因，一件事，一件要事能在未来实现吗？同样有可能。

这即是小过记名述职，它有具备功绩的可能，哪怕它不切实际，万一这样的可能实现了，那就是错过了。

比如说这件事物仅仅只是属于散仙的专属，而不是公器，实现了是与公器错过了，事实仍然存在，只不过成了散修的专属而已。

这是错过，本来这件仙器是可以成为重器的，但却仅仅是成了散修的仙器，自然要遭天劫了，虽说会遭天劫，但也不是什么坏事，毕竟多了一件仙器不是，而天庭也可以多位仙官的说。

一个遭天劫，一个成仙官，这笔买卖可是很划算的，于公于大体是划算，但对于遭天劫的家伙可能有些亏了，不过这也是暂时的。

多了一位仙官，天庭的气运更盛，那自然可以产生更大的官位，这个官位有你一份原因在内，你自然是候选拉，之后可能会加官进爵哟，就算自己当不了这个官，要是谁当上了，自己官复原职是问题吗？不是。

虽说是官复原职，但俸禄却更多了，官变大了。

当然了，一般来讲谁当上了这个官，你就算官复原职了，多余的俸禄是需要挣的，你可以挣功劳，也可以换俸禄，也可以不挣，反正官复原职了，俸禄还是和原来一样的。

不过多一位仙官，遭一个天劫，可未必会产生一个空官，所以这回事需要等，等这个官位产生。

至于说产生了谁能当上这个官，看功劳呗，功劳有大有小，有高有低，有多有少，你可以做到多，高，大...甚至满足更多的条件，那就是你的了，要是没有满足任何一个条件，官位既然产生，自然可以无中生有，这个官有你一部分原因，不代表你是合格的。

样样不合格，那这官就是无中生有的天官来当了。

当然了，还有另一种当官的方式，那就是买官，用俸禄买，前提是你有俸禄，并且没有在职，比如说辞官了，又或者辞退了，俸禄多也可以买个官来当当不是，在有一种则是巧合的新官上任。

比如说出现了这么一个空官，又有谁表功了，新官走马上任，如散仙所造成的事实便是凭证，这样的事实不一定能活到未来，但当官了可以保证这样的事实能存活于未来，比较巧合。

这是用顶上乌沙，头顶官位来进行担保，这可比功绩实在的多，或者说这就是你的第一笔功绩，由你亲手抒写，不过这需要有事实作为依据的。

有事实作为依据即可以表功，但不一定能当官，不过可以享受点俸禄，有些从来不没当过官的，那也是有俸禄了，因它们有功绩，也有谁给它们表功过，当然了，这也是拿它们的乌沙进行担保的，要是功绩不足以产生，引咎辞职。