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第689章 栽培（第4页）

这样的维持治安怎么说呢？

世界会壮大，但并太平，需要维持，这也是它们的自保，我有用，你们不能杀我，当然这不是最为重要的，重要的它们是以维持治安的方式来让能斩草除根的家伙陷入犹豫，而只要犹豫了这根便除不了了，但是否犹豫它们知道吗？

不知道。

所以它们会小心翼翼的试探，虽说这样的试探会让犹豫变得重新坚定，但只要它们发现犹豫过，那都不是问题。

这是把世界交给坏蛋来打理，兴许它们打理的更好哟，只不过时不时的需要给个教训才行，不过这个教训的代价也很大，毕竟它们可是在维持治安的，没了它们，世界可是会混乱的，这混乱的锅可不小，这也是一种玩法，只不过会越来越难玩，所以这样的玩法是用来结束的。

当对方维持治安的声势足够浩大，一个抹除自身结束，世界宣布进入下一个代，它是时代，是世代，是后代，一座太平盛世，这样的家伙可以结束，亦可以成圣，不过一般成不了就是了，要知道在它们维持治安之前，胡作非为可少不了的。

栽赃不宜早，早了，无事生非。

栽赃不宜晚，晚了，无能为力。

什么算早？我们在时，便算早，它们可以充当创世构生的内在原因之一，因其本无相，可视为虚妄，这同样是栽，只不过不是栽赃，而是栽培，毕竟这样的家伙，你不能说它好，也不能说它坏，在我们看来它是中立性质的玩意，只不过它在置否。

否定恶，否定善，否定邪，否定良，全否了，自己也要完蛋。

当否定了一切，自己也要跟着完蛋了，它们还会置否吗？它们说：不可置否。

晚了。

因它们的不可置否，所以它们是创世构生的重要原因之一，这是不可置否的存在，亦是不可置否的栽培，而当不早了，它们又会出于本能的置否，毕竟若不曾置否，它们有栽培这回事吗？么有。

而这第二次置否，有了选择，比如可以说个不，由生灵替它们说说，而这个不便是它们的临终遗言。

当没有不可置否，它们就是一如既往的，这就像是它们全盘否定到最后，它们想说什么，但却不知道说什么，要是生灵把它们想说的说出来了，那不可置否就是栽培了。

不宜早，因在栽培。

不早了，可以栽培。

栽培是对它们的一种处理方式，但前提是你能把它们给找出来。

至于什么算晚，比如说能找到，能抓住，但却处理不了，别以为很容易栽培，一个弄不好就是栽赃，不过能找到，能抓住，不能说晚，而是迟，晚了可能是代表你连栽赃都做不到，不宜晚，晚了做不到，无能为力，能栽赃那都不算晚，只能说有些迟。

虽说不晚，但迟了，未必能力挽狂澜。

不宜早，不宜迟，不宜晚。

那什么时候合适？仿佛在说笑，栽赃这玩意就没有说什么时候合适的，没得办法才用栽赃来处理，若谁都可以栽赃，自然不迟，若只有少部分家伙才能栽赃，自然迟了，迟了所代表的是可选范围在逐渐缩小，不是谁都能吃得消了。

换句话：栽培你，但你吃不消，只能干瞪眼。

想要栽培，其一：得把它们分出一个结果。

其二：这个结果是可以消化的，而不是承受。

如不可置否是在给你玩消消乐，消你一点难不难受？难受对吧。

那就是栽赃，因把自身拿捏的太死，放不下，又或者说其本身不是那么坦然。

这话怎么说呢？反正我们是做不到那么坦然的，这和原地升天没多大差别，不喜不忧的。

简单来讲，它在和你玩消消乐，把你一身全消了，你愿意吗？不愿意则是拒绝，栽不了一点，要是愿意，你就会完蛋，所以要取两者之间，顺它意，也要说个不，这个不，不是替自己说的，而是替它说的。

若能舍生自可取义，不惜一生，替它说句公道话。

这不是说叫你放弃一生，而是暂时...忘了？类似。

如你是它，临终会说什么？说它想说的。

舍己身，替它生。

替生。

那说什么呢？不可置否吗？不是。

不可置否是它的答案，而不是你的。

作为栽培，你要说出共同的答案，不然简单的说一句不可置否，它世得到答案了，但你也会变成一颗种子。