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13宣判第二堂（第2页）

上面确实是刘晏僧笔迹，但并无节度使衙门的印信标记：

“胡子全亲启，民变之祸首乃双霞寺僧，所屠者庙产也。

伏牛七十二曼盘根错节未可妄动。

速将屠牛案犯论斩，万毋游移而误之。

——刘笔”

胡栾者的脸霎时阴沉下来……

隋唐以后，寺院的势力很盛，他们不课赋税，甚至达到威胁部分新兴庶族地主的地步。

唐武宗时朝廷终于忍无可忍，皇帝强迫数十万僧尼归俗，史称“会昌法难”

。

武宗死后，唐宣宗即位，朝廷同情佛教徒的势力强烈反弹，佛家强韧的生命力也就死灰复燃，到唐末五代时寺院的香火已经越发生旺，其产业也异常的茁壮，到乾佑年间，居然和朝廷内部的势力也牵连在一起。

胡栾者自己曾经是佛门居士，他也知道，寺院和寺产的势力即使是刘晏僧也懒得得罪，然而佛门中的少数败类不但在乱世中蛊惑乱民，竟然还威逼官府作杀伐之事，难道连一点点慈悲之心都没有了么？

刘晏僧的指令只是一张连节度使印记都没有的纸条，显然连他自己也明白——这种对寺产势力的妥协实在是不大好看了。

另一方面，胡栾者知道双霞寺算是北边嵩山周边地区会善寺的分支别院，这个案子不单单是双霞寺自己的事，背后应该还有朝里的人。

牛皮按国法只能用于军事，假使内廷宦官真的暗地里私贩违禁的牛皮，那么内廷必然产生与军事统帅的矛盾，会善寺的背后难道有禁军的影子么？

这个案子，实在是牵扯的太复杂，然而事情究竟怎样收场如何判，还要自己拿主意。

“本使所判如下，”

胡栾者正坐案前，抖擞精神，台下的民众，外加曹正、承远、皆满脸紧张的看着他。

“律令为大，格乃次之。

本案所屠耕牛乃作汉室宗庙采办皮鼓为用，我大汉虽有屠牛禁令，然军用、社稷宗庙非所适用。

故违禁之罪，当不成立！”

堂下一片哗然，胡栾者再击惊堂木，继续宣告曰：

“故而陈宝选、崔彦及余者共七人，违禁之罪虽免，然偷窃罪名成立，依朝廷律例，窃十贯以上者杖杀！

涉案耕牛其价已过其数。”

曹正、大堂上的郑茂刚要松一口气，却听胡栾者续道：

“先帝方逝，新皇初立，依例而赦天下，偷窃乃处减罪之刑。

故陈宝选崔彦二人，当判杖四十，兼黥刺流配河东边地，其余从犯笞三十，流八百里。”

胡栾者又看一眼张庆：“朝廷律法于情理所系，陈宝选等七人乃饥之所迫，尚属情有可原，减刑亦合天理人道。

张庆，尔乃奸商，依律罪加一等！

判绞监候！”

刚刚醒转的张庆立马又晕了过去。

对承远这种现代人看来，这个张庆虽然并不可怜，但倒卖点牛皮就被宰掉绝对是野蛮司法了，然而毕竟身在五代十国中刑法最苛的后汉，胡栾者的判罚可以说非常仁慈了。

身旁的史判官写好了判决书，递给郑茂，而郑茂却愣在座位上不敢伸手。

眼见崔彦、陈宝选纷纷认罪，郑茂知道，如果自己按下附署的印记后，便意味着马步院、节度使牙的刘晏僧都认可了胡刺史的判决，不能改变了。

郑茂夹在节度使和刺史之间，实在为难。