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第13章 以理服人（第5页）

“八、九月间，民争采山间蓬草而食，其粒类糠皮，其味苦而涩，食之仅可延以不死。

至十月以后而蓬尽矣，则剥树皮而食。

诸树惟榆树差善，杂他树皮以为食，亦可稍缓其死。

殆年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食。

其石名青叶，味腥而腻，少食辄饱，不数日则腹胀下坠而死。

最可悯者，如安塞城西有粪场一处，每晨必弃二、三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪土者。

至次晨则所弃之子已无一生，而又有弃之者矣。

更可异者，童穉辈及独行者一出城外，更无踪影。

后见门外之人炊某骨以为薪，煮某肉以为食，始知前之人皆为其所食……

县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。

臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者又不知其几矣。

小县如此，大县可知；一处如此，他处可知。

今之里甲寥落，户口萧条，已不复如其初矣。

况当九死一生之际，即不蠲不减（赋税），民亦有呼之而不应者。

官司束于功令之严，不得不严为催科。

如一户止有一二人，势必令此一二人而赔一户之钱粮；一甲止有一二户，势必令此一二户而赔一甲之钱粮。

等而上之，一里一县无不皆然。

则见在之民止有抱恨而逃，飘流异地，栖泊无依。

恒产既亡，怀资易尽，梦断乡关之路，魂消沟壑之填，又安得不相率而为盗者乎！

此处逃亡于彼，彼处复逃之于此……

民有不甘于食石以死者始相聚为盗，而一二稍有积贮之民遂为所劫，而抢掠无遗矣。

有司亦不能禁治。

间有获者亦恬不知畏，且曰‘死于饥与死于盗等耳，与其坐而饥死，何若为盗而死，犹得为饱鬼也。

’

此盗之所以遍秦中也。”

各县父母官能不知道治下惨况？朝廷能不知道陕北惨况？他们有什么应对措施？

有个屁！

……

一般人理解的粮荒，是一县一府乃至一省整个地域上都没有粮食，所以造反了也还是得饿死。

不对！

实际的粮荒，是不到总人数百分之一的高门大户屯了足够全部人吃二三年的粮食，穷人只能饿死。

天再旱，也不耽误艾土豪仍然有种一千多亩水稻。

水浇地更不用说了。

反观李自成家里虽然有十亩地，但都是在山坡上开垦出来的，完全靠天吃饭。

再加上又没肥料，正常年景的产出都顶不上人家四亩水田。

灾年就更不用比了。