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第八十六章 冈仁波齐神棍（第2页）

牧民却摆了摆手，表示自己没搞错，“冈仁波齐活佛的法身在那边。”

洛阳被这神神叨叨的话弄得有些脑涨，什么是法身？他不想研究宗教，没做细问，但他很想知道冈仁波齐活佛的来历。

原因无它，这位活佛的某一张脸，曾在他梦里出现过。

他想弄清楚，这位活佛究竟跟他的梦境有何关系，又究竟是何意图？为何他风尘仆仆赶到羊湖之后，指引又消失了。

“能和我详细的说说这位冈仁波齐活佛吗？”

洛阳试探性的问道。

“你不信佛，就不要直呼活佛的佛号，活佛听到会以为你是在向他发愿心，而你又不是，这是欺佛，佛会不喜的。”

牧民顿时收起笑容，严肃的说道。

这让洛阳好一震尴尬，自己不过就直呼了一句冈仁波齐活佛吗，怎么就成了欺佛了，也太小题大做了，有这么小肚鸡肠的活佛吗？

而且自己在这说话，他能听见？洛阳可是才从山上下来，知道这方圆几十公里都是无人区，那活佛是顺风耳不成？洛阳现在听力大增，也就能听见一百米外的人，小声说话的声音。

因此他觉得牧民过于的虔诚了，真把活佛当成神了，不对，就算是神也得遵循客观物理，这都违背常理了，只能用愚昧来形容，被宗教洗了脑。

但洛阳情商还是够的，当然不会把心里的想法直接说出来，用笑容掩饰住尴尬，问道：“活佛就在附近么，他能听到？”

“不，活佛在很远的地方。”

牧民虔诚的说道。

洛阳不想再纠结这个扯淡的问题，转而问道：“你为什么信这位活佛呢？”

“因为这位活佛是佛祖在世间的化身，拥有无量的神通。”

牧民说道，这时锅里的羊肉已经煮的半熟了，他直接用手从锅里捞了一条肥硕的羊腿起来，递给了洛阳。

“神通？说说看。”

洛阳对‘神通’二字有些敏感，不禁加重了口音，好奇心也被勾了起来。

说这话时，他抄起羊腿大啃了一口，鲜嫩的肉质里沁出红彤彤的血丝，这羊腿根本没熟，洛阳知道这不是牧民有心给自己上眼药，高原气压低，敞口铁锅里的水温最多也就八十多度，能煮成这样已经是很不容易了，所以藏族在过去都有吃生食的习惯，实在是因为条件太差，不过味道倒没洛阳想象的那么差劲。

这藏羊都是纯天然放养的，肉质鲜美，腥膻味也很淡，像吃三分熟的牛排。

牧民见他大口饕餮，吃的过瘾，没有丝毫嫌弃的样子，也很是开心，便与洛阳一脸虔诚的讲起冈仁波齐活佛的事迹，“活佛已转生九世，如今是第十世，虽然名气不大，只有我们这些神山脚下的牧民才供奉他，但活佛是有真神通的，只要是诚心供奉活佛的人，活佛便会以无量的神通保佑他，我曾经有一次遇到了狼群，守护羊群的獒犬都被咬死了，在危险的时候，我诚念活佛之号，狼群便自行退散了，简直如神迹一般，我自诚心供奉活佛起，也从未生过病，一直健康。”

洛阳听完，不由陷入了深思。

牧民性格淳朴，应该不会浮夸造谣。

但这些言语，听着确实像天方夜谭，转生这事，洛阳很早以前便听说过，那是他还不知道觉醒者的存在，只当这是一种宗教手段。

说穿了，就是糊弄人的，道理上很难讲通。

一个人的思想、记忆，怎么可能转嫁到另外一个人身上？

靠什么为媒介？灵魂？

思想其是神经触之间的电子交换，脑死亡之后，生物电消失，思想也就消失了，人死如灯灭，根本没有灵魂这种东西存在。

就算在复杂的电磁环境下，这种电子交换可能会被记录下来一部分，形成类似于鬼魂的存在。

但那种东西存在的时间极短，而且几率微乎其微，满足不了‘灵魂转生’的条件，更别提转生九世，当电脑数据，可以无限拷贝吗？

在洛阳深入了解觉醒者这个群体之后，这种看法依旧没变，甚至更坚信了。

如果转生真的存在，那意味这位活佛已经获得了某种意义上的永生，但据白老头讲，修行界迄今为止还没有人达到永生的境界。

其实别说永生了，连长生都不存在，顶多就是长寿，气海境的巅峰强者也仅有两百年左右的寿元，永生目前只存在于理论与传说之中，白老头今年一百四十多岁，好的话，还有六十年左右寿命，这也是他一心寻求更高境界的原因，如果世界上真的存在这么一个获得永生的怪胎，那他早就火了，不至于默默无名。

另外，喊个名字，就能显现神通驱散狼群，洛阳就更不信了，无视空间距离限制吗？呼叫空中支援都没这么快。

恐怕是大吼那一声把狼群给吓到了，要么就是巧合。

因此洛阳反复思忖之后，觉得这位淳朴的牧民是被冈仁波齐活佛那大神棍给忽悠了。

对，就是神棍。

诚念冈仁波齐好，活佛显灵保平安。