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第十章 点醒和明悟（第2页）

张秀才怔了怔，又是沉思了许久，他忽然问道，“进儿，你觉得志远的文章怎么样？”

张进有些惊讶地看着张秀才，不知道为什么张秀才这样问自己，但他还是点头回答道“很好啊！

志远的文章当然很好了！

不管是用词典故，还是立意论点，都很好啊！

有时候我都不得不承认，自己写的文章是比不上志远的，也不知道他是怎么把那些典故和圣贤之言一气串联上来的，而且还没有丝毫的滞碍感和突兀感，可谓一气呵成，读起来流畅无比，这样的文章怎么能说不好呢？或许是他有过目不忘的天赋吧，只有拥有这样的天赋，才能把那些典故记得牢牢的，然后写文章时才能信手拈来，还不犯一点错处，实在是难得啊！”

他这样对方志远夸赞不停，绝对是出自于真心的，甚至于对方志远过目不忘、过耳不忘的天赋感到惊叹羡慕了。

可是，张秀才听着他对方志远的夸赞，却是眉头皱的更紧了，他神情严肃道“可是进儿，你不觉得志远这孩子的文章只是在附和吹捧圣贤之言，并没有把自己的所思所想写于文章中去，这有些不对吗？写文章不应该只是吹捧附和圣贤之言吧，也该是要表达自己的见解才是，只有表达了自己见解的文章，才能算是自己写的文章吧？”

“而且，今天我把你们的一些文章给一位长辈看了，他说观文看人，很是不喜志远的文章，说他文章写的好是好，可却全是阿谀奉承吹捧之词，还说志远说不得将来也是一个阿谀奉承之人，为此我与他分辩了许久呢，可是心里还是有些别扭纠结，所以回到家中就把志远的文章都翻找出来看看，却是发现志远的文章的确差不多全是附和之言，没有一篇表达过丝毫自己的见解，不信你自己也来看看！”

听了他这番话，张进也是大吃一惊，随即他也是犹豫着拿起书桌上的一篇篇文章看了一遍，发现确实如张秀才所言，方志远的文章写的好是好，但全是附和圣贤之言，从来没有写过自己的见解，这个发现也是让张进皱紧了眉头。

这时，张秀才又道“你看，是吧？我刚刚问志远这孩子，你也听见了他的回答，他写文章只想着不犯错不犯忌讳而已，所以才只附和圣贤之言的，可是我觉得这有些不对，可又说不出来哪里不对，进儿你说说你对此的看法，我听听！”

张进闻言，却是沉吟许久，这才展颜笑道“这有什么呢，爹，志远不过是为了文章不出错而已，这才没有把自己粗陋的见解书于文章中，也不是什么大不了的事情，你不是常批评我有时候文章里有些想法太过异想天开了吗？还说我有时写的文章简直就是异端邪说，对我很不满，怎么，志远只写圣人之言，你又觉得不对了？”

这确是真的，和方志远不同的是，张进有时候写文章总会把自己的见解写入文章里，而他的见解是基于上辈子现代社会的经历，却是和这个古代时空的认知有很多相违背的地方，所以张秀才总是批评他这些奇怪的见解论调，严厉的时候还训斥他的文章简直就是异端邪说，文章是决不能这样写的。

说完，张进又拿起方志远的文章看了又看，不由啧啧赞叹道“今天要是爹你不说，我还真没发现志远有这样的本事啊！

把大量典故和圣人之言窜连起来做佐证，还丝毫不突兀，全是正确符合道理的，挑不出一点错处来，有这份本事还真是天生科举的料啊！

看来我也该学学他了，可不能总把自己的见解书于文章中，尤其是科举考试时，考官喜欢还就罢了，要是考官不喜那就糟了，还是只写圣人之言稳妥些！”

张秀才闻言却是皱眉道“这如何可以？写文章就该写自己的所思所想才是，而且观文看人，这样只知道吹捧附和圣贤之言的文章，如何算是自己写的文章？岂不是真的成了阿谀奉承之辈？”

张进却是有不同的看法，摇头失笑道“爹啊！

科举可不仅是写一篇好文章，科举也并不需要什么见解独到的文章，科举需要的文章只是稳妥二字罢了，那些新颖的，见解独到的文章，反而是最可能落第的，志远的文章可以说是最适合科举的了。”

“而且，爹呀，观文看人，这话怎么说呢，也不一定对吧，文章写的再好也并不能看出这人的品行来，其实我们该观行看人才是，要看一个人的品行应该先看他的行止，如果他的行止是好的，那这个人的品行就是好的，即使他的文章写的不好也不能说人家的品行就不好吧？你说呢，爹？”

其实，张进说这么多，总而言之，也不过是想告诉张秀才两点，第一科举要的就是这种吹捧附和圣贤之言的文章，见解独到的文章反而没有出路。

第二，看人不仅仅是看文章，最重要的是看人的行止，从人的行为才能判断一个人的品行，文章并不能代表人的品行，用现代的话来说，作家的作品非人品，明星的人设不是明星本人。

可是，这番话却是给予了张秀才很大的冲击，他神情都是怔住了，抿紧唇，一言不发。