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第8章 注释（第6页）

司马贞《史记索隐》说他姓伊祁，则尧应该叫“伊祁放勋”

。

这是中国人还是日本人？

[5]见《韩非子·五蠹》。

[6]见《高士传》。

[7]分别见郭沫若《中国古代社会研究》、翦伯赞《中国史论集》。

但郭说尧舜是“以母系为中心的社会”

，则可以商榷。

[8]见《国语·周语下》。

[9]韩非子的说法，见《韩非子·说疑》和《韩非子·显学》；康有为的说法，见《孔子改制考》；顾颉刚的说法，见《与钱玄同先生论古史书》和《禅让传说起于墨家考》。

[10]夔叫“后夔”

，羿叫“后羿”

，见《左传·昭公二十八年》。

[11]见《史记·五帝本纪》。

[12]见《左传·文公十八年》、《史记·五帝本纪》。

[13]见《山海经·海内经》。

[14]有学者认为，后羿射日的故事应该产生在夏代，或者殷商。

夏王是称为后的，比如夏后启。

夏后以太阳自居，夏历以天干纪时。

天干十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），正是“天有十日”

的意思。

何况当时人们诅咒夏后桀的民歌，歌词也是：你这该死的太阳什么时候完蛋，我愿跟你一起灭亡！

见谢选骏《空寂的神殿》。

[15]见《淮南子·本经》。

[16]浑沌即兜，见《史记正义》；兜人面鸟嘴还有翅膀，见《山海经·海外南经》；共工是水神，曾与颛顼争帝，见《左传·昭公十七年》；共工是火神祝融的儿子，见《山海经·海外南经》；共工和兜同事，见《史记·五帝本纪》。

[17]鲧是鱼，见许慎《说文解字》；禹可能是蜥蜴，见赵国华《生殖崇拜文化论》；禹从鲧的肚子里生出，见《楚辞·天问》、《山海经·海内经》；剖腹产，见《山海经·海内经》注引《开筮》；禹头上长角，是一条虬龙，见杨宽《中国上古史导论》、袁珂《中国古代神话》。

[18]见《史记·夏本纪》。

[19]见《楚辞·离骚》。

[20]见《左传·昭公七年》及注。

[21]见《山海经·海内经》。

[22]见《史记·夏本纪》。

[23]见鲁迅《故事新编·理水》。

[24]请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。