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第三十九章教会在清末发作品相关里（第2页）

对于什么洋教，佛教什么的根本就搞不明白。

什么教堂，佛堂的就那么个玩意。

为啥这么说哪！

中国可是有五千年的历史，历史上有多少这样教，那样会的没来侵袭过，早早的就有免疫力了。

也就欧洲那嘎达，没文化，没历史，没宗教的地方，天主教才能兴旺发达。

而且吧，这个欧洲可是有宗教统治的历史的，国王都要教皇加冕才能被广大群众认可的。

但是在中国就行不同了，你翻翻中国的历史，好好看看宗教什么时候统治过中国，从来都是宗教为政权提供服务，否则就灭了你的。

所以把中国的老百姓从上到下对宗教都缺少点崇敬的心里，有点什么哪！

就好像是有点功利性质的那样，是个神啊仙啊的我都拜拜，我不得罪您，但您也别祸害我那样。

你们说中国的老百姓就能立刻对一个天主教有好感吗？

更为主要的是清末的天主教跟中国国情有大的冲突。

为啥？

天主教不让祭奠祖先，不让老百姓看大戏。

别不信，你好好看看历史。

历史上天主教传入中国后，就是不让老百姓祭奠祖先和看大戏，这两样是违背教义的。

因为他们认为祭奠祖先和看大戏是个人崇拜主义。

我靠，玛德天主教干嘛要搞个耶稣出来？搞毛的十字架出来，不一样是个人崇拜吗？

可人家天主教就是牛，“在教堂或其他教会场所及教友家中常供奉有耶稣，圣母以及天神圣人的画像或塑像，教会认为这些画像或者塑像为“圣像”

以区别于世俗的图像。”

看好了，其他的图像塑像跟教会的不一样，就不是“圣像”

了哦！

“教会还认为，教友们祈祷时面对圣像，或从圣像前面经过时点头鞠躬。

圣像本身绝对不是偶像，也不代替天主：它们是记号，是用来见证信仰的；作为是一种表达的方式，圣像使人透过画面，较直观地了解到信仰的内容，因而起到某种表达方式，圣像使人透过画面，较直观地了解到信仰的内容，因而起到某种宣传的作用，教友们尊敬圣像绝非尊敬或崇拜偶像，只是通过有形（圣像）的标记，欣崇无形无像的天主，并纪念他的救世工程，同时，敬供圣像，能提醒并激发人们的虔诚兴热心。”

上面这些教会宣传的话语您能搞明白吗？

这个西方人啊！

就跟咱们过去的老夫子一样，说话哪！

就是爱罗里吧嗦的叨咕一堆你看着好像是对的，其实仔细一琢磨跟本就不是那么回事的话语。

我就奇怪了，我们供奉在庙里面，祠堂里的那些塑像按照教会的说法是不是也可以解释成为一种象征，而不是崇拜，它们不也是一种记号吗？只是用来加强我们的记忆而已。

我们对他们行礼膜拜，是不是也是在见证信仰哪？

那么作为我们中国人特有的表达方式，那些塑像也不过就是使我们更加了解我们信仰的内容，好像比西方的天主教更全面。