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第590章 斩三尸（第4页）

把相生的材料密密麻麻的和在一起，那就是密密麻麻的伤痕，相生相合，遍体鳞伤，这合出来的是一具遍体鳞伤的傀儡模型。

常说万物有灵，但灵喜欢这样的遍体鳞伤吗？那肯定不喜欢。

若奉万物有灵，这玩意第一步则需要驱灵，因生而分的材料有灵吗？都是因生而分了，就算灵在少，那也是有的，所以得驱灵。

工具傀儡和玩具傀儡，是不是也是合成的？是。

这两个以意识为核心，说白了就是驱灵，无非是方式不同，工具傀儡耗费精力激活是驱灵，玩具傀儡是取而代之也是驱灵，但驱灵通常不止一种方式。

比如简单的祈祷算不算？算。

用简单的一句话来讲：离析。

这相当于和灵沟通，但并不实在，和灵沟通也要它听得懂才行，虽说是因生而分的材料，但完全属于生吗？两者只是具备一定的联系，这样的联系非常隐晦。

如材料的伴生灵是一个娃娃，你不能指望娃娃听懂什么话，普遍的方式是强硬的驱赶，在不强硬驱赶的前提下怎么让这些锁在材料里面的灵，乖乖的出来？祈祷是有效，但这玩意慢呀。

单纯的祈祷，默默的念经，如同启灵一般，见效慢，如对牛弹琴，牛听不懂是什么意思，但时间久了，它听懂了其中简单的含义。

一句分离，说一千道一万，这白痴明白了，这是温和的驱灵，不停的念念叨叨，念什么并不重要，重要的是里面的含义简单，和材料分离，去拿我不管，就算徘徊在周边也可以，但要分离，如此简单。

若有所思，若有所想，简词开窍，言出必行。

这是很有效的方式，也可以说是修练，但缺点就是慢，有些东西是大器晚成的，比如说言出法随。

祈祷驱灵是不是很简单？嗯。

驱灵驱多了，当这些开窍的灵灵成长了，是不是言出法随了？是。

在不济都是万法不侵。

简单的就是驱，而且什么都可以驱，受伤了驱伤，受死了驱死，当然，它的前生是祈，这个祈就是份量在不停的加重，而祷就像是沟通，但和幼小的灵沟通那是一个头两个大。

那么沟通是为了什么？驱使！

要是不在乎什么沟通，一直祈祈祈的，那就是趋，也可以说是驱赶。

这个玩意叫趋吉，当把很多灵灵赶到一个地方，这个地方是不是很吉？嗯。

用处不是挺大，但这个吉地可以避凶，不过无论是驱使还是趋吉，都是有特殊的用处的。

趋吉牛哔了，造个通天福地也并非不可能，当然，白灵是普通的，其本身并没有特殊的作用，而产生作用的也不是它们本身。

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如一具傀儡若合是遍体鳞伤，当把灵给驱赶走了，它们是不是躲过了这次遍体鳞伤？是。

这对于白灵而言是不是幸运的？是。

它们避免了这一次因身体而所受到的伤害，这便是它们可以避凶的原因，其本身不具备避凶之能，但因傀儡之合，获取了这样被动特性。

当把这些灵驱赶到一个地方，那这个地方是不是可以避凶了？是。

要是这个地方可以养灵，但有一天也会遭到破坏，又一次趋吉，那这些灵是不是享受过养灵的待遇？是。

那么迁徙到一处新地方，这个地方不足以养灵，但白灵成长过，它们会觉的这个完好的地方可以养。

故它们会对这个地方进行反哺，形成所谓的福地，而这些个小家伙会成为与福地共生的玩意，当然拉，这还是可以驱赶的，趋吉不是？一直趋趋趋呗。

当然，它们可以怎样的变态，不在于它们，而在于它们的前身，离开白灵的傀儡是死的，尽管它们避免了一次受伤，但仅仅只是幸运，单纯的幸运可不足以避凶，除非这傀儡更进一步的改善，不过单纯的避免也是一种进化。

是幸是兴是旺是盛。

洞天福地无疑是实在的，而这一类属于虚的，虚的是一种影响，影响大了诚然可以撼动现实，但对于某些特殊人群可撼动不了。

如一个特殊的生灵很变态，杀念很重，影响可以让它可以对你产生好感，但都说它们变态了，区区好感，它们会拿这样的好感磨刀，影响可以撼动它们，但不足以改变它们，这些家伙有一个算一个都是具备原则的变态，它们通常叫...主！

幸运在高，在牛哔，遇明主而不可敌。

如明面上幸运更强，而明主更弱，但偏偏受到了压制，十层实力发挥不出一半，要是明主更强，更没的说。

幸运高，亲朋好友一大堆，事事逢凶化吉，但遇到更强的明主，这套不管用了，铁了心要杀，那就是孤家寡人，当然拉，明主又不是变态，不会烂杀无辜的，除非是幸运在试图改变它们的原则，不过凡事就怕对立。

于杀戮而言，那是皆可杀，遇到这么一个令杀戮产生好感的，是不是在和杀戮说你不能杀我？

为什么趋吉需要避凶？有些东西是对立的，你不避它是真砍，立身之本，不容动摇，不过要是高举白旗认个主是除外。