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第44章 埏埴以为器上（第3页）

天青藤原本就有这些功效，可是很微弱，蕴含在干枯后经过自然变化缓缓渗出表面的藤脂中。

而这枚天青藤环经过法力的炼化，能让这种功效自然而缓慢的发挥，起到最佳的灵效。

这枚天青藤环在常人看来也许很珍贵特异，已可称上品宝器，但在修士眼中，它还只是“凡器”

而已。

限于这截天青藤材质本身的原因，它并非天材地宝，就算炼制再怎么炼制，也只能是凡器不能成为法器，所以高手很少去花代价去打造这种东西。

在凡器或宝器之上的器物，修士称之为法器，世人也常称之为法宝，能炼制法器的材料就是所谓的天材地宝。

世上有些东西的物姓特别精纯，可以用神通法力将之炼化的纯净，成器后以身心感应之，仿佛能够彼此相融一体，这就是法宝了。

理论上讲，世上所有的东西皆拥有各种物姓，可以将之分别炼化精纯，但实际上这是几乎不可能做到的。

修士们不可能耗费无穷无尽的精力，去炼制本没有什么灵姓妙用之物。

而且炼器是有成功率的，有时法力控制得稍有偏差、心神稍有波动，有时纯粹是因为运气不好、功力不足或方法不当，一不小心就会损毁，不仅前功尽弃且人也可能受伤。

所以修士炼制法器，不仅要寻找合适的天材地宝，而且要慎之又慎。

法器就是能够与身心相合、自如**控之物，就像使用自己的手足一样，而非简单的御物之功。

所谓下品法器，它没有被赋予其他的妙用，只具备材质本身的灵姓。

至于中品法器，则被炼器者赋予了更为独特的神通妙用。

而上品法器难得一见，普通的修士也很少能拥有，其妙用已经超脱了材质本身，而且不止一种神通变化，借助它还可以施展修士本人并没有**的神奇法术。

超越宝器、法器之上的器物，则是传说中神器了。

神器或许也分上、中、下三品，或许无所谓这种说法，理清水并没有对虎娃多做介绍，因为就连他本人也没有打造神器之能。

据说只有迈入登天之径的仙家才能炼制神器，不仅要用物姓最精纯的天材地宝、最精妙的炼化之功，且机缘玄妙，就连仙家都很难打造成功。

神器有一个特点，就是可以让人发现不了，而且器物本身大多有传承。

比如某位仙家带着神器出门，搜身是搜不出来的。

法器可以与身心一体，就像使用自己的手足一般；而神器可以融入形神不留任何行迹的，它本身就可以随形神变化。

理论上只有迈过登天之径的仙家才可以这般使用神器，但凡事也有例外，六境以上的修士，若在得到一件神器同时也能得到它的传承，也可以将之融入形神。

假如是修为不足六境者，就算得到了一件神器，可能也只是将它当做一件强大的法器使用，并不能完全发挥其妙用威力。

关于神器，理清水介绍的很简单，他重点讲的是宝器与法器；而且他只介绍了各种器物的区别，很多修士在炼器时注重的境界划分讲究却没有告诉虎娃。

（未完待续。

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