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第69章 无事（第3页）

无件城主已经看傻眼，小九又开口道：“城主大人，你就没什么话想说吗？”

无件城主站起身来，躬身向小九行了一礼道：“这世上精气游魂为物、阴神现形，究竟是何等玄妙，随玉道友方才施展的又是何等妙法？无件正想请教！”

小九伸手本想扶他的，此刻却把手收了回来，声音有些严厉道：“你想问的，难道只是这些吗？”

那客商胡桩已死，小九却能施法令其阴神现形，还能把他带到这里来。

尽管无件城主已修炼多年，却仍不会这一手神通，更悟不透其中玄妙，惊讶之下的第一个念头，当然是想向小九请教。

在他看来，这一定是虎娃教小九的，而他当年在薄山顶上听虎娃衍说大道时，虎娃可没有具体讲过这些。

听小九如此问，无件城主赶紧解释道：“我若有此手段，遇凶杀大案，便可唤苦主阴神而问……”

小九打断他，一指身边的伯益道：“伯益道友曾继皋陶大人之位，为中华假帝，核审大案时，可曾唤鸟兽上堂？皋陶大人身边有神兽獬豸，而皋陶大人断案，取证时可曾仅凭獬豸之言？”

无件城主未及开口，伯益已经答道：“众人不识鸟兽之言，怎可传鸟兽上堂为证，那样在众人眼中，岂不是成了我可以随意妄指？……獬豸能察人心，獬豸在时，并不直接断案，而是皋陶大人以其言搜证，无不应验如神。”

小九又说道：“我等寻到胡桩遇害之地，方可施展此等手段。

但若你已寻到案发之地，自可搜集诸证，又何必召唤不可测之阴神？”

话语中带着神念，还是讲解了此等神通手段的玄妙，但以无件城主如今的修为，却是很难做到的——

人死为归，受父母精血、得五谷元气而生长，死后重归于天地。

那胡桩是真的死了，所谓归，或称之为鬼，只是他在天地中留下的痕迹。

他留于天地间的痕迹仍在，小九施法令其凝聚现形，便是无件城主所见之阴神。

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阴神多为临终之怨念所凝，只知己身经历、只念临终所思，浑浑噩噩甚至不知自身的存在，也察觉与影响不了周围的事物，而且往往在白日下随风消散。

小九来的算很及时，假如再晚上几天，想施展这种手段都不可能了。

人死之后就算因为种种机缘留下阴神，往往都会消散得非常快，在极特殊的情况下，阴神被唤醒、又得到了外界护持凝练，也可能长留于世，称之为鬼修。

而鬼修可不仅仅只有阴神，常人也可行鬼修之法。

自古总结鬼修之法的大宗师，当然就是高阳天帝了。

出身阴神的鬼修极难大成，但若不得大成，在世存留最长的时间也超不出生前原有的寿元。

按照后世某些人的说法，便是阴寿不超阳寿。

小九以仙家大神通勉强凝聚胡桩的阴神并将其唤醒，自述遇害经过之后，执念已消，当然也就烟消云散、重归天地轮回了。

无件城主叹道：“可惜这客商之阴神已散，否则可在堂上唤出，指认当汉杀人之罪……天子核刑时，便可对柴郞从轻发落，或怜而释之。”

小九的怒意已有些掩饰不住道：“伯益大人当然当年断案时，尚不凭鸟兽之言为证，城主大人难道要以鬼神之事呈堂吗？若人言不足为证，鬼神更不足为证。”

无件城主赶忙摆手道：“当然不是，我只是有所感叹！

已知案发现场与苦主遇害经过，有此线索就好办。

据那胡桩所说，当汉将其尸骸抛于深涧，我可派府役寻得，与目击者柴郞证言相合，便可定案。”

小九反问道：“仅仅就是这样吗？拿当汉杀胡桩动机何在，其所劫财货又在哪里，这是否是他的第一次行凶？伯益大人方才说的可是五条人命！

我干脆都告诉你吧，两年来当汉已行凶三起，皆抛尸于同一深涧、为鸟兽所食。

我能施法凝聚当汉之阴神，对另外两名苦主却用不得此等手段，但猜其皆为路过客商。

当汉所劫财货有的已挥霍，剩下的东西，就埋在他自己家中水缸下面，你可派人搜出证据。”

小九施法凝聚并唤醒胡桩之阴神，提供的只是线索而已。

线索不是最终的定案证据，却可以成为查找证据的思路与方法。

比如某人做了一个梦，梦见死者告诉自己很多事情，这个梦当然不能作为证据，但可以成为查出证据的线索。

小九对无件城主已经有些不耐，干脆将自己查到的情况都说了出来，让无件城主去取证便是。

无件城主追问道：“这是三起凶案，为何有五条人命？”