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第851章 国宝回家（第3页）

因陀罗是元代著名的画僧，一生留下了许多著名的禅画，画作的内容，大多与佛教的典故，机锋有关。

他的作品，在中国大陆的评价比较一般，毕竟这种佛教题材的画作，在中国有很多，而且各种禅画也多，因陀罗的画虽然很有特点，但也并不是非常出众的那种。

但是因陀罗的画，在中国风评中等偏上，但在日本却特别的受欢迎。

这主要也是因为，他做的画，应该是第一批流入到日本的佛教禅画，这种带有非常深刻佛教禅意的画，在当时的日本，还是第一次出现，算是给日本人开了眼界，所以日本人特别的喜欢。

因陀罗的这幅《寒山拾得图》为纸本、墨画，在画面最左边，题有楚石梵琦写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。

试问丰干何处去，无言无语笑呵呵。”

这幅画，描写寒山与拾得两位仙人席地坐于一株古树下，背依石丘，相对谈天说地，一副逍遥自在的样子。

画中的寒山拾得蓬头光脚笑颜，一人双手相握，一人俟身向前。

画面线条玲珑，浓淡衬托有力。

因为这画中的寒山和拾得，是民间祈佑和谐美满的“合和二仙”

的历史原形，所以这幅画在十四世纪传入日本的时候，立刻就引起了轰动。

要知道那时候，可正好是日本国内佛教兴旺鼎盛的时候。

按照佛教历史的记载，寒山、拾得是唐代富有传奇色彩的人物，在佛教传统中，寒山头陀被视为有德高僧，是文殊菩萨的化身。

而拾得头陀则是普贤菩萨的化身，与弥陀头陀化身的丰干菩萨，并称为佛教的“三隐”

或“三圣”

。

所以当寒山和拾的同时出现在一副画里的时候，在配上这样一副禅诗，这幅画的B格，在日本人的眼里，立刻就变得高大上了起来。

刚到日本没多久，就被松平番主松平不昧给收入了囊中，奉为传家之宝。

一直到1956年，这幅画被日本文化鉴定机构评为日本国宝之后，这幅画才被松平家给寄送到了东京国立博物馆代为展览。

其实，这《寒山拾得图》只是因陀罗所作的一整卷禅机图中的一部分，在日本，还有另外4幅因陀罗画的禅机图。

因为日本人喜欢把长画卷裁成多个部分，然后裱制成画轴分别欣赏，所以这东京国立博物馆展出的这《寒山拾得图》，其实只不过是因陀罗画作的一部分而已。

因陀罗所画的，禅机图另外几个部分，则是被放在日本其他的几家著名博物馆里作为镇馆之宝展出，而那几部分当然也被日本人评为了他们的国宝。

（未完待续。

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