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第457章 霖洲 日本 非洲（第3页）

输入机器也许能提高效率，但也会让大量的人口失业，影响日本的社会稳定。

所以人口降下来之前，或者有了劳动密集型工业，吸纳了大量的人口之前，不能输入农用机器。

经过持续三十多年的调控，日本的人口从三千万压低到了两千万。

虽然人均土地仍然不算多，但是有了大明供应的化肥和农药，现在日本的农产品已经不再匮乏了。

绝大部分人不需要控制饮食，可以直接吃饱肚子了。

田意明和其他追随大明的武士们，以及日本本土绝大部分百姓，对大明皇帝都是感恩戴德的心态。

当时活下来的老人，回想年轻时候的生活的时候，都经常感慨那时候的生活连畜生都不如。

同时都会控制不住情绪，把当时的天皇、将军、幕府、大名、武士们往死里骂。

当时就算是武士，那是拥有贵族身份的人，都不能放开了吃大米饭。

至于配菜，通常只有一条小咸鱼，或者是一个腌梅子，真的是数量上的一条、一个，而不是一盘菜。

与此同时，大明朝廷官方和民间的投资，也在日本的主要城市建设了诸多工商产业。

特别是需要大量人力的纺织、服装、玩具、皮革、家具加工等等。

内战之后，能够继续留在日本本土的武士，都是内战之前就已经选择效忠大明皇帝，然后参加内战并且活下来成为军官。

他们已经成了大明在日本的统治集团的一部分。

日本的武士们本来就大多能够书写汉字，跟随大明作战的时候又被要求学习和使用大明雅言。

内战结束之后，他们加入了大明在日本的统治体系，日常直接使用大明雅言办公。

他们对这种事情不但没有什么抵触心理，而且大多非常的主动和热衷。

以平时就用标准的大明雅言为荣，以不小心说出了土话为耻。

战后新生代的读书人群体，更是从入学开始就在学大明雅言，进入衙门和工厂商行工作，也要使用大明雅言办公。

现在这些旧武士家庭和新读书人群体已经都使用大明语言生活了。

日本各地的普通百姓们，这些年来也不断地听大明的广播，跟使用大明雅言的官吏打交道，也基本都学了一些大明雅言。

特别是城市内的居民，大多都已经能听懂大明雅言了。

不过他们自己的“土话”

也没有完全丢失，而是开始与明雅言的词汇和语法发生了混合。

日本语言中本来就有大量从神洲借来的词汇和读音。

这些借来词汇中，还有吴音、汉音和唐音三种音读，分别是在南北朝时期、隋唐时期、宋朝时期传入日本的。

不过这种传播都是民间的，传播者和受众群体也并不是全体日本人，比如吴音主要是佛教用语。

日本人也是有选择的使用，将这些词汇融入他们自己的语言当中。

日语中的一个汉语词汇可能有多个不同读音，因为这些读音是从不同的时期和地区传入日本的。

这种情况延续到现代日本语言中，形成了一个非常离谱但又非常普遍的情况。

日本人给孩子或者一件东西取名的时候，可以分别指定具体的字词和具体的读音，两者可是毫不相关甚至相反。

可以写作张三，读作李四，写作傻逼，读作聪明。

他们可以随时创造，完全随意的组合，不是神洲那种固定的多音字。

最离谱的是日本政府认可这种做法，只需要在注册登记的时候分别写上汉字并标注读音。

现在大明直接管辖了日本，以官方手段要求用现在的大明雅言读音，取代以前的所有不同来源和用途的读音。

并明确现有的大明雅言读音才是唯一正确的用法，所有官方机构和人员都必须遵从。

对于没有入学也没有在朝廷和官方机构工作的日本人，日常使用的他们原有的语言，现在被视为一种地方方言土语。