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第401章 这就是命（第2页）

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汪如雪已经读了几本佛经，也算是有点基础了。

只是没有人指点，很多东西不甚了了。

比如什么是缘起？什么是性空？什么是色？什么是空？什么是无所住而生其心？为什么说心外无物？

诸如此类，种种疑惑。

这些东西真不好讲。

跟不同层次的人讲，说法还不一样。

汪如雪的悟性很高，总能抓住问题的关键。

佛渡人有八万六千法门，李二狗、清虚老道走的是打坐练气的路子，岳楠、澹台剑痴走的是练体的路子，不爱动脑子的方楚楚走的是养心的路子，像吴若兰、周氏、楚冬梅只能走念佛的路子了。

而爱动脑子的汪如雪似乎要走直指人心，明心见性的路子。

高知们多喜欢禅宗，汪如雪也不例外。

路虽然不同，但最后都通往一个地方。

像李二狗，现在就已经过了打坐练气的阶段，进入修性的阶段。

这个阶段打坐就没有那么重要了，明心见性才最重要。

而汪如雪上来就修明心见性。

什么练气啊，念咒啊，养心啊，统统地不要。

方楚楚是把笨和空修到极致，而汪如雪要把巧和有修到极致。

方楚楚从不思考这为什么，那为什么，这是什么意思，那是什么意思。

而汪如雪则是追根问底，总想问题弄清楚。

你要问哪个方法好，说实在的，都不容易。

适合的才是最好的。

你让方楚楚来修禅，让汪如雪来修笨和空，她们就都不会弄了。

所以佛渡人，从来都是方便说法。

对不同的人用不同的方法，讲不同的道，目的都是让他们开悟。

你要是揪住佛经里的一句话不放，认为那是永久的真理，或者你发现不同的经里，佛的说法截然相反，一定是有一个地方错了，那你就是大错特错了。

那些话，都是佛在不同的场合，为了渡不同的人采取的方便说法。

放在那个场景，都是对的，换个场景可能都是错的。

说法者，其实无法可说。

佛说他四十九年，未尝说得一字。

这话是真的，就是要大家放下执着。

这话也不是真的，因为，在那些场合下，他说的都是正法。

因此，佛说他是：真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

明心见性，花开见佛。

听起来是最容易的修行法门，但是，这要看人。