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第22章（第4页）

然算术不患多学，见简即用，见繁即变，不胶一法，乃为通术也。

板印书籍，唐人尚未盛为之。

自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为扳本。

庆历中，有布衣毕升，又为活板。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。

欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍閒，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”

、“也”

等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取，不若燔土，用讫再火令药閒，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升死，其印为予群从所得，至今宝藏。

淮南人卫朴，精于历术，一行之流也。

《春秋》日蚀三十六，诸历通验，密者不过得二十六七，唯一行得二十九，朴乃得三十五，唯庄公十八年一蚀，今古算皆不入蚀法，疑前史误耳。

自夏仲康五年癸巳岁至熙宁六年癸丑，凡三千二百一年，书传所载日食，凡四百七十五。

众历考验，虽各有得失，而朴所得为多。

朴能不用算推古今日月蚀，但口诵乘除，不差一算。

凡“大历”

悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵；“傍通历”

则纵横诵之。

尝令人写历书，写讫，令附耳读之，有差一算者，读至其处，则曰：“此误某字。”

其精如此。

大乘除皆不下照位，运筹如飞，人眼不能逐。

人有故移其一算者，朴自上至下，手循一遍，至移算处，则拨正而去。

熙宁中撰《奉元历》，以无候簿，未能尽其术。

自言得六七而已，然已密于他历。

医用艾一灼谓之一壮者，以壮人为法。

其言若干壮，壮人当依此数，老幼羸弱量力减之。

四人分曹共围棋者，有术可令必胜：以我曹不能者，立于彼曹能者之上，令但求急，先攻其必应，则彼曹能者为其所制，不暇恤局，则常以我曹能者当彼不能者。

此虞卿斗马术也。

西戎用羊卜，谓之跋焦，卜师谓之厮乩。