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的“新学”
引入了文人正统学术之林,天下举子秀才趋之若萤。
当然,《帝国日报》强大的舆论导向作用也是不能低估的。
《帝国日报》长篇累牍地谈论孔孟之道,提出“习圣人之言,当习其时,习其地,习其事,知其因果,不可断章而取其意”
。
举例而论,《论语;阳货》中,有一句“唯上知与下愚不移。”
历代争论都在何谓“上知”
,又何谓“下愚”
,但是谁都认为“上知”
“下愚”
是两个名词,和孟子“劳心劳力”
论,构成了等级社会和愚民政策的思想基础。
《帝国日报》中却批驳了这个解释,认为和“性相近也,习相远矣”
的前文联合解释,“上知”
“下愚”
不是通常所理解的指“上等的智者”
和“下等的愚人”
的两个偏正结构,而是两个动宾结构,“上”
是“崇尚”
,“上知”
意谓“崇尚聪智”
;“下”
是“轻视”
,“下愚”
意谓“轻视愚昧”
。
“唯上知与下愚不移”
的意思是“只有崇尚聪智与轻视愚昧(的观念)是不变的”
。
这种“聪智”
“愚昧”
是与知识的有无、获取知识的多少密切相关的。
“聪知”
是“有知多知”
的结果,“愚昧”
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