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第93章 慎到论势子不如圣（第2页）

嬴季昌虽然掌握了诸子百家的理论，但是他终究是不走诸子百家一路，对这一种修炼不怎么了解。

他的儒道修为，也是因为写诗得到的天眷，并没有自己如何坚持的修炼，是以，对于慎到的话有些不解。

更何况，自家人知晓自家事。

他的老师纯粹是子虚乌有，这样的情况他必须要弄清楚，然后进行回答，更何况，他对于慎到很感兴趣。

秦国缺少底蕴，而他手中更是缺少底蕴，对于这个世界上的一些事，嬴季昌有些怀疑，也有些推测。

他要提前布局，在另外一个时代掀起波澜。

“哈哈……”

慎到喝了一口酒，苦笑：“因为我也想要更进一步，达到封圣的实力，就算不能一举封圣，起码也应该到半圣。”

“子终究不如圣，这个天底下，一直以来，都是以实力说话的！”

“自周王室东迁以后，学术重心由王官逐渐移向民间，自老子与墨子以后，一时大思想家辈出，如孔子、孟子等，皆能著书立说，而成一家之言。”

“但是称子者多，封圣者寥寥无几，天下文章何其多，然而能够封圣何其难也！”

……

在慎到的话中，嬴季昌感觉到了一丝落寞，一个创立法家一脉的大才，天下称子，又何尝不是封圣。

然而，慎到追求这么多年，却一直没有得到，自然是悲愤之气满身。

其实嬴季昌心里清楚，其实诸子百家就是士这一春秋战国年代独有的阶层，只不过，这是一个修士的世界。

自然而然，让诸子百家的地位变得更高了。

只是这也意味着，他们想要崛起更难，出路更少。

诸子百家中人，他们来自于社会的各个方面，地位虽然较低，但很多是有学问有才能的人，有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是政治、军事的杰出人才。

代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家、政治家、军事家。

至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》、《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》便是这四家的代表著作。

只不过，现在有些人尚未出世，而有些人早已经名声大噪，一人之力威压一个时代。

比如道家祖师！

如今的慎到称子，不论是在实力上，还是地位上都远远不如封圣者，他想要靠外力破镜。

将心中念头杂念一一压下，嬴季昌朝着慎到，道：“慎子精通法家与道家，想要更进一步，只怕破镜丹帮不了你！”

诸子百家重在感悟，在于著书立传，在于入世为官，在于扬天地之正气。

丹药破镜，只能让实力达到封圣，但是心境与感悟远远不及。