书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第十章履卦（第2页）

之所以竟能“不咥人，亨”

的根据，是“说而应乎乾”

。

履卦兑下乾上，兑柔乾刚，兑以柔履乾之刚，唯一可行的办法是对乾要悦要应。

悦是和悦，应是恭敬，二者缺一不可，但根本的态度是兑必须谦卑自处。

如果能这样，虽刚暴亦不难驯服。

悦而应乾，乃兑之妙用。

九五刚不徒刚，而且居中得正，刚而中正，必然不过刚，不过刚则必处事不偏，把握尺度。

推及人事，刚而中正之人一旦践帝位，君临天下，定“不疚”

。

“不疚”

即无瑕可指，无懈可击。

“中正”

则“不疚”

，“不疚”

则光明。

居君位而光明，方知和悦不是胁肩谄笑，恭敬不是奴颜婢膝。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

爻辞解析

初九，阳居阳位。

“素履”

，素是质朴无纹饰，即事物的本来面目。

在这个时刻必须保持一种纯正、谦虚朴实的态度。

即《大学》所说的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”

。

“素履之往，独行愿也。”

这里的“独行”

，就是说“独”

守住正道。

“独行愿”

是说行动的目的只是要实现自己的夙愿初志，不为情迁，不为物累，即《中庸》所谓“不愿乎其外”

。

孟子所说大丈夫“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈”