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,当官就是那时国人实现人生价值的最终目标,钻研官谱、官派就是那时国人毕生研习的最大学问。
没当官的,以官谱、官派为修身之本,即使条件不允许,也要想办法硬摆穷讲,否则,你就会被看作低贱之人;当上官的,以摆谱讲派为惟一要务,若不,人们便不把你当官,便要被人轻视慢待,便在官场上寸步难行。
摆谱讲派已是五代乱世生存法则,郑恩对此却一窍不通。
五代及北宋初年间,藩镇的亲卫官有牙内都指挥使、牙内都虞侯等,多以子弟充任。
猛兽的利牙,古时常用来象征武力。
“牙门”
系古代军事用语,是军旅营门的别称。
当时战事频繁,王者打天下,守江山,完全凭借武力,因此特别器重军事将领。
军事长官们以此为荣,往往将猛兽的爪、牙置于办公处。
后来嫌麻烦,就在军营门外以木头刻画成大型兽牙作饰,营中还出现了旗杆端饰有兽牙、边缘剪裁成齿形的牙旗。
于是,营门也被形象地称作“牙门”
。
汉末时,“牙门”
成了军旅营门的别称,并逐渐移用于官府。
《武瓦闻见记》中记载:“近俗尚武,是以通呼公府为‘公牙’,府门为‘牙门’,字稍讹变转而为‘衙’也。”
唐朝以后,“衙门”
一词广为流行。
到了北宋以后,人们就几乎只知道“衙门”
而不知有“牙门”
了。
人们开初称官家子弟为“衙内”
,实际上犹如称“王孙”
、“公子”
、“乡里娃”
、“城里妞”
一样,不含褒贬;后逐渐失去原有含义,变异为专指仗势欺民,并与官府、富户勾结,干预民政,抢夺百姓财物或良家妇女,让百姓又憎又怕的官员孩子。
此词至今没人清源正本,不知为何!
柴荣的衙内都指挥使、参军,相当于后世的司令部警卫团团长、参谋长之职,虽仅五品军衔,但另兼有只享受品级薪俸,并不去上班的贵州刺史、检校右仆射虚职加衔。
因此,柴荣虽实际职务只是天雄军参谋长、警卫团长,级别却是四品高官,相当于后世的副部级。
郑恩的虎威将军,是杂号将军之一,与军师将军、牙门将军、讨逆将军平级。
三国时于禁、吕蒙、丁奉、赵云曾任此职,可见此职不凡。
此职虽仅是武将技术职称,但享受武职序列七品待遇,年俸一千五百石,比小县县太爷还要高一级,如今跟相当于后世副部级的柴荣一起出差招兵,却像农民工出外打工似的,官服脏得没布眼,还破了好几道口子;官靴缺带少绊,用一根麻绳绑着,前边还张着鲇鱼嘴,露着脏袜子;官帽也不知丢哪了,头上扎着个破布片;并且还背着行李卷,带着烂靴臭袜子、饭碗脸盆,柴荣、符玉风和小柴花岂能不笑得捂肚子躬腰?
柴荣笑得直抹泪,对郑恩训道:“叫你收拾收拾,准备出发,你耳朵聋了吗?”
“全收拾好了!”
郑恩将两个包袱往地上一撂,“这不,铺的盖的,饭盆、水壶全都带着呢!”
“我让你收拾的是你自个!”
“这就是我自个的!”
“我说的‘自个’是你这个人样!
是让你洗洗澡,梳梳头发,刮刮胡须,换换幞头,穿上官衣,你收拾这两包袱破烂干什么?”
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