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为‘体’，如何为‘用’，中间实有极大的学问。”

白自在点头道：“不错。

温兄，这是我的孙女婿，你瞧他人品还过得去吧？小子，过来

见过温三爷爷。”

石破天走近，向温仁厚跪倒磕头，叫了声：“温三爷爷。”

温仁厚道：“好，好！”

但

正眼也没向他瞧上一眼，左手学着图中人的姿式，右手突然发掌，呼的一声，直击出去，说

道：“左阴右阳，多半是这个道理了。”

石破天心道：“这温三爷爷的掌力好生了得。”

白自在诵读壁上所刻注解：“庄子说剑篇云：‘太子曰：吾主所见剑士，皆蓬头突鬓，

垂冠，缦胡之缨，短后之衣。

’司马注云：‘缦胡之缨，谓粗缨无文理也。

’温兄，‘缦

胡’二字应当连在一起解释，‘缦胡’就是粗糙简陋，‘缦胡缨’是说他头上所带之缨并不

精致，并非说他带了胡人之缨。

这个‘胡’字，是胡里胡涂之胡，非西域胡人之胡。”

温仁厚摇头道：“不然，你看下一句注解：‘左思魏者赋云：缦胡之缨。

注：铣曰，缦

胡，武士缨名。

’这是一种武士所戴之缨，可以粗陋，也可精致。

前几年我曾向凉州果毅门

的掌门人康昆请教过，他是西域胡人，于胡人之事是无所不知的。

他说胡人武士冠上有缨，

那形状是这样的……”

说着蹲了下来，用手指在地下画图示形。

石破天听他二人议论不休，自己全然不懂，石壁上的注解又一字不识，听了半天，全无

趣味，当下信步来到第二间石室中。

一进门便见剑气纵横，有七对人各使长剑，正在较量，

剑刃撞击，铮铮不绝。

这些人所使剑法似乎各不相同，但变幻奇巧，显然均极精奥。

只见两人拆了数招，便即罢斗，一个白须老者说道：“老弟，你刚才这一剑设想虽奇，

但你要记得，这一路剑法的总纲，乃是‘吴钩霜雪明’五字。

吴钩者，弯刀也，出剑之时，

总须念念不忘‘弯刀’二字，否则不免失了本意。

以刀法运剑，那并不难，但当使直剑如弯

刀，直中有曲，曲中有直，方是‘吴钩霜雪明’这五个字的宗旨。”

另一个黑须老者摇头道：“大哥，你却忘了另一个要点。

你瞧壁上的注解说：鲍照乐