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第四章 第二张清明上河图惊现香港（第25页）

我和药不然对视一眼，跟着他朝二楼走去。

上了一半台阶，戴鹤轩忽然转过头来，对我笑眯眯地说道：“小许呀，我那一卦里，还有个登天梯的征兆，说明你跟我们戴氏黄帝内功很有缘分，不考虑入我门下么？以你的根骨和悟性，将来一定能有一番成就。”

“不必了，我是无神论者。”

我想都没想就回绝了。

“无神论又如何？气功本来就不是鬼神之说，而是沟通宇宙、参悟终极真理的手段。

国外好多科学家，也都纷纷来函，和我探讨相对论呢。”

戴鹤轩一进入气功模式，整个人就开始神经起来。

我也不招惹他，只是敷衍地应付几句。

我们来到二楼，放眼一看，发现这里没有隔间，而是一片轩敞宽阔的大厅，厅前牌子写着三个大篆：“稽古轩”

。

大厅里摆放着各色古物，从瓷器、木器到青铜器，琳琅满目，都用玻璃罩罩起来，旁边还搁一个黄澄澄的铜牌解说。

我估计这里就是戴鹤轩的私人博物馆，里面放的都是他的收藏。

屋子四面窗户都挂着厚纱藏青窗帘，所以光线不亮，十分安静，只有低沉的嗡嗡声传来，应该是配套的空调。

我扫视四周，看到其中一个橱窗里是空的，牌子还没撤掉，上面写着汝瓷香炉云云。

看来烟烟上次来的时候，就是在这里出的手。

药不然冲我做了个鄙视的手势，意思是周围几件瓷器没一件真的。

大厅里最醒目的，是尽头一面特别宽阔的墙壁，高约三米五。

贴墙镶嵌着一个大方木陈列架，墙体木质黄中带着一点浅绿，纹路淡雅匀称，隐有金丝浮现。

整个木架子隔成大约三十个正方格子，好像一面贴墙竖挂的围棋棋盘。

在这个陈列架上，每一个格子里都放着一件古董。

古董的种类繁多，有紫铜的香炉、茄皮曲颈花插、檀香木盒、荷叶茶盏、玉佛雕像，有紫砂茶壶，也有描金方尊，还有青花笔海，真假姑且不论，杂得是真够可以，可谓是五花八门。

我收回思绪，直接问他道：“怎么赌？”

戴鹤轩用他长长的指甲一指这木架子，微微一笑：“百步穿杨。”

“百步穿杨？”

“你们北京怎么说来着？哦，对了，射覆。”

我和药不然眉头都是一颤，没想到戴鹤轩居然挑选了这么一个出奇的方式。

所谓射覆，本来是指中国古代的一种游戏，在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜里面是什么东西。

不过在古董圈子里，这个词代表了一种赌斗的手段——赌主在桌子上摆出几件古玩，少则五六件，多则二三十件，谓之“摆阵”

。

请射覆者远远站开，以一炷香为限，隔空挑出这些古玩中最贵或最古的一件，或者是其中一件真品或唯一的赝品。

这个挑选的题目，由赌主来定。

这本来只是个考校眼力的余兴游戏，后来慢慢演变成了一种赌博方式，古董圈子不是武林，没那么多生死决斗，碰到无法调节的矛盾，就用这种方式一决胜负。

这种赌斗和斗口不一样，斗口是在近处仔细观察，验的是真假，实打实要靠鉴定水平；而射覆却只允许你只站在远处看，不能靠近，更不能触摸，所以直觉、记忆力、眼力和经验都同等重要，难度比斗口更甚。

正因为站得远，看得不清，所以往往胜负的关键因素不是古物，而是心理。

比如说吧，赌主摆出两件来，左边青花瓷碗，右边一管兔毫毛笔，让射覆的猜猜其中最贵的是哪件。

按照常理，自然是前者比较贵，但难保后者不是什么有来历的出处，赌主会不会利用射覆者隔得远无法仔细检验这个劣势，故意挖了个坑等着你？再往深了想，人家是不是唱的空城计，故意来这么一出兵不厌诈？这么一路想下去，没完没了。

这只是两件古玩，瞎猜还有五成的概率。

一般射覆都是十来件甚至二十多件一起摆出来，到那个时候，你不把摆阵人的心理琢磨透，就一点胜算都没有。

所以也有人说，斗口斗的是器、是技，射覆射的却是人、是心。

北京从前有过一位八旗子弟，叫作郝人杰，人家都叫他眼钉子。