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第十章 老对坑（第1页）

（新年新气象，16年到来了，希望今天有更多的感悟，也给自己坚持的信心和动力。

）

水师是什么？

在当时我是不知道的，后来随着我慢慢的长大，接触到一些事情之后，逐渐的明白和了解了一些。

那是一种近似于法师和道士之间的一类人，而且他们还不是普通的术士。

它们有着自己的信仰和文化，也和道教的茅山宗极为相似。

按照我后来的分析和理解，它们应该属于神教。

他们都有着一脉相承的传承，其中最重要的包括请神口诀、法水符咒、仪式规程、紧急戒律。

当然它们都有神秘的法术和神水，更有独自的宗秘和法方。

水师文化在湘楚一带流传甚广，从古至今深入民众的生活。

据说最早的水师文化和传承，是来源于湘楚梅山一带，以楚地的新化、安化梅山蛮为主。

他们属于最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一个群体。

在这片区域里，分散融合居住着汉、苗、瑶、土等各种民族。

他们对水师这种文化和信仰深信不疑，也把这种文化传递到整个湘楚，甚至是更远的地方。

水师不但神秘，而且也是一种信仰。

它和汉文化中的风水师完全不同，但是也有着异曲同工的近似。

水师涵盖的层面极广，还有广义和狭义之分。

更是有人们口里所谓的，正派和邪派的明显区分。

这些水师都有着自己独特的法术，这些经过他们所展示的法术，已经完全深入到人们生活中。

不管这些水师有何专长，他们凭借的都有一个特征，那就是他们掌握了一种水，法水！

只要是修炼过法水的人，都会被人称为水师。

当然以我看来，可以把这种法术称为水，甚至是一种施过咒语的法水。

真正意义上的水师，还是以梅山附近的为主，他们自古以来便传承了这种法术。

以及还有以他们为中心，往湘楚四周覆盖传递出的弟子为辅。

这些弟子的传承更多，或者说师门传承已经不可一一考察。

但是他们最初接受法水的祖源，来自于梅山是无疑的，可是很多人甚至都已经不知道梅山。

甚至有人说水师最早来自于水族，我对这种说法有些质疑，而且发自于内心不敢苟同。

毕竟今天聚居于贵州的水族，最早也只是属于湘西诸蛮之一。

何况到了今天，水族里甚至已经没有了真正的水师，而以梅山为中心的水师，依然到处相互传承于湘楚各地。

而且这些湘楚间水师的传承甚广，根本就不分民族和男女，甚至许多人已经忘了出处。

所以我认为水师出自于水族的说法不成立，他们也只是曾经学习过法水，是有着少量水师的一个族群而已。

（当然，作者作为一个接触过水师的人，自然没有深入水族去了解现状，对于如今水族有多少水师不敢肯定，也不敢妄下断言。

）

人们对水师的信仰和崇拜，经过许多年的不断交融，已经完全的深入到每个人的生活当中。