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第十九章 时光如水随东去（第2页）

人们的同情恻隐之心、憎恶羞耻之心、谦让之心、是非辨别之心是与生俱来的一种天性。

是人与动物的根本区别，是人性与兽性的根本区别。

人若是失去了人性，也就等同于动物了。

孟子所言的四端也同时对应着儒家思想的仁、义、礼、智四大品德，区别了人性与兽性的区别。

姬松从小启蒙用的就是《孟子》一书，多年的专研也使得他对《孟子》这本书有了很大的理解。

孟子乃是继孔子之后的又一儒家代表人物，其核心思想大多以唯物主义为主，他以有知而推未知，其思想有着极大的实用性，一改之前儒家的务虚思想。

是儒家思想承前启后的代表人物，也为儒家的地位墓定了基础，后人称其为亚圣。

其思想中的看重人的气节和风骨，也为姬松所欣赏。

而其中以有知推未知的做事方法，已经有了后世科学的理论基础，而这恰恰是他想要交给学生们的东西。

从无到有建立一套理论耗时太久，还要世人能够接受。

这不是一代人能够完成的事情，既然《孟子》一书中的思想已经接近后世的唯物主义思想，那么何不以此为基础，然后将自己想要的东西参杂其中呢？

这样，世人不会感到突兀，更不会因自己年轻而口诛笔伐。

人们就想：哦，原来这种思想已经很早就被提出了，他姬松不过是在前人的思想上有所建树而已，没什么大惊小怪的。

而这就是姬松想要的结果。

世人都想做英雄，但先驱也不是那么好当的，圣人更不是自己可以奢望的。

领先世人半步是智者，而领先一步却成为了疯子。

姬松不想成为那样的疯子，他也没有舍家求道的坚定信念，所以，他成不了敢为天先的那种人。

他现在要做的就是将后世的一些思想，与《孟子》的思想结合，然后在展现给世人。

姬松就像一强盗，不但用着人家的东西，还准备移花接木，鸠占鹊巢。

这要是被先哲们知道，估计牛顿的万有引力也镇不住他们的棺材板。

等到大家都接受了他的那套思想，大家只会礼赞孟子的伟大和远见。

而姬松只是一个理解《孟子》比较深的信徒而已。

“好了，今天的课就上到这里，等会大家将学堂来个大扫除，就准备放假吧！”

姬松看着一个个年轻的面孔，和对知识渴望的眼神，笑着对大家说道。

“预祝老师新年快乐！”

“老师也祝大家新年快乐！”

“哗！”

等姬松走出教室，里面的学生再也按耐不住激动的心情，急忙地开始打扫起来。

这种放假的喜悦姬松上辈子早就体验过很多次，只是笑了笑就不再理会。

而其它先生却有些恨铁不成钢说道：“读书的时候没见这么积极的，一听放假就都生龙活虎的，哼，孺子不可教也！”

“姚先生就不要苛责他们了，此乃人之常情，没必要管的那么严格。

学生们也学习的大半年时间，也是时候放松一下了，所谓欲速则不达，张弛有度，才能勇猛精进。”

“松哥儿说的对，是我有些着急了。”

姚先生其实并不是在真的指责学生，而只是在姬松面前表现自己的严师形象而已，平时就数他对学生们最宽容。