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群书治要独家解读之孝经一（第5页）

如果能够仔细地解读我们身体中的这些人格特征，我们可能就会找到当下的困扰和纠结的缘由了。

可以想象，在几十年甚至上百年前，左右我们先天人格的这些人，并不是一家人，甚至彼此都不认识。

他们每个人都有自己的性格和特征，经过多次的机缘，这些人组建家庭，最后产生了我们这样的个体。

而这些与生俱来的天性上的冲突，就是我们内在矛盾的根源。

所以，我们要学会接纳。

接纳并且尊重我们的父辈甚至祖先，才是接受自我的基础。

而只有能够接受自我，并学会欣赏自我的人，才能够享有快乐的人生。

再举一个例子，假如你开一家公司，管理很多员工，你怎么才能和大家真正地达成和谐和一致？其实，与他人的关系也可以看作是自己内在和谐的外化。

我从来没有见过一个内在扭曲的人能和别人融洽相处。

反过来看，一个与他人相处融洽的人，他的内在或多或少也是比较和谐融洽的。

所以，古人在品评一个人时，会关注他独处时的状态。

也正因如此，孔子会强调“孝”

这种品格。

很多人只是片面地理解这一点，认为孔子纯粹是为统治阶级服务，要培养顺民，培养尊重老板、愚忠于国家统治者的人。

但是，如果我们深入挖掘一下，就会发现为什么“孝”

会被孔夫子这种提倡幸福温暖的人着重强调。

《论语》的第一篇说道，“有朋自远方来……人不知而不愠……”

还有“学而时习之”

，这些讲的都是人要如何做到身心愉悦。

《论语》的第一句话讲的就是，人要怎么做才能快乐，怎么做才能避免不快乐。

所以，从这些方面来看，孔子把“孝”

提升到如此重要的位置，一定是契合他内在的主体诉求的。

那就是，无论你以后做不做国家领导人，做不做公司老板，你都一定要做一个内心不扭曲、不矛盾的人，一个能够自我接纳的人。

我在火车上或者地铁里看到有些人在玩儿手机时，内心就充满了深深的同情：本来上苍让你独处，是要你去调整自己的内心，让自己能够处理好内在的扭曲和矛盾。

结果，你却把这些时间用来看微博，被微博上的种种怨念所裹挟，这样下去，幸福怎么可能实现？

一个人，必须从爱自己的父母开始来培养自己博爱的情怀。

在还没有儿女之前，只有父母是至亲之人，所以，人首先要学会爱父母。

不过，爱父母与爱子女是完全不同的。

《孝经》中说，侍奉母亲，偏重于亲爱；侍奉君主，偏重于恭敬；那么侍奉父亲，就是两者兼而有之。