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群书治要的前世今生（第4页）

所以管人和理事加到一起才是管理。

《为政》说的就是管理的精要。

第五篇是《敬慎》。

它说的是，一个人如何面对自己的问题。

许多人都可以成功地操控别人，却从来不能操控自己。

比如，你讨厌一个人，但是，你又不敢去打他。

于是你在内心就恶向胆边生。

这句话很深刻，“恶向胆边生”

，这不只是个形容，其实也代表了某种生理反应，也就是肝膨胀。

这时，你没有去打人家，你的肝又膨胀，而且，各种腺体、激素都分泌出来了，血糖也增高了。

血糖增高，是为了适应可能发生的激烈战斗而产生的生理反应。

但是，您不出手，这些东西就全部郁积在您的肚子里面。

那么，这种邪恶的念头最后伤到了谁？只能伤到一个人，就是您自己！

所以一个常常生气的人，无论他做了多少好事，他都是一个可怜而可悲的人。

有一位中医老师，他曾经跟我说过一句话，这句话我一直记得。

他说：火烧功德林。

什么意思？就是你做了很多的功德，每做一件事就立一个碑，形成了一片森林一样的碑林，叫功德林。

结果你一把怒火，就可以把整个功德林都烧掉。

《敬慎》这一篇讲的就是如何管理自己，包括如何让自己更健康。

最后一篇是《明辨》，“明辨是非”

的“明辨”

。

说的是什么呢？是如何了解事情背后的机理。

比如，如何明辨人和人之间的关系，如何了解什么是正确的、什么是不正确的，什么是朋友、什么是敌人，什么是事情的因、什么是事情的果，诸如此类，叫“明辨”

。

《群书治要360》是从《群书治要》这样博大精深的一套书里面摘出来的360句话。

如果说，一定要把这本书的精华总结成一句话，我认为就是《群书治要360》里的第一句话，“自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也”

。

这句话是说，自“成康盛世”

以来，将近千年的时间，想要实现天下大治的人，其实很多很多，然而太平盛世却很少很少。

天天年年日日征战，这是为什么？因为领导者舍弃了法令制度，放纵自己的私欲，奢侈风行，而荒废了仁义。

就是说，为什么人家做不到，我能做得到？我怎么才能做到？

对于一个领导者来说，他思考的是宏观的、宇宙的、国家的、历史的层面的东西。

用**丝的话来说，就是这几十年来，炒股没有赚到什么钱，买房子没有赶上好时候，升官发财也没我的份儿。

大家都想成为一个成功的人，但是为什么大家都不能成功？这是因为，大家都把时间花费在自己的那点小趣味上，市场推出一款什么手机，推出某种电子产品，你就追风。