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第164章 镜中人（第3页）

“愿闻其详。”

镜人指了指自己的脑袋：“基础逻辑。”

“此话怎讲？”

“因我们看待世界的角度不同，所形成的逻辑也就完全不同了。”

“你的意思是，镜中世界和我所存在的世界完全相反，所以思维模式也是相反的？”

“不至于成两极化排斥，但还是非常不同。

比如以逻辑为主的人在镜中的分身，可能就是彻头彻尾的感性论者。

火爆脾气的人在这里可能温顺，甚至低声下气。”

“你这番话让我想到了一个很有意思的假设。”

“你说说。”

“中庸的人在镜中世界是否还一样中庸呢？因为不极端，也就没有另一极端可以倾斜。

若是在现实世界中总是在尽力保持平衡，那么在镜中世界应该也是在做同样的事情吧？”

大祭司嘴角上扬：“大人的思维好跳跃。”

“也许在镜中镜外都跳跃，思维模式和人格特质还是很不同的。”

“你说的，是一种很难，很难做到的，境界。

要做到中庸，不是特质的养成，而是能力的训练。”

“请详细说说？”

“平衡对于人性来说，不仅仅是顺应自然之力那么简单。

自然与人性之间本身就是存在基本冲突的，要在这冲突之中寻求平衡之道，也是人性特质之间的统筹与协调。”

“自然与人性之间的基本冲突是什么？”

“生存理念。

自然无所谓诞生毁灭，万物万灵在期间生存各有各的规律。

然而诞生对人类来说是大事，毁灭更是天大的事。

在量级的存在上的区别导致了根本的需求区别，需求区别也就导致了认知区别。

我说的你可明白？”

“大概明白。”

“镜中世界的存在，就是为了在一定程度上，平衡人之力。”

“如何平衡呢？”

“在镜中照见自己的反面，从而在极端中找到属于自己的平衡。”

“这个平衡又是什么意思？”

“我只是镜之世界的守护者，并不是二界平衡者。

你问我，我怎么知道？”

“也是，也是。”

“所以，你要不要进入镜子里的世界呢？”

“为什么？”