书阅网

手机浏览器扫描二维码访问

第9章（第2页）

既云未曾闻般若。

故知在前。

第二师云。

此经在大品后说。

既在大品后。

何得善吉云昔来未曾得闻耶。

彼释云。

前于大品中。

虽善吉已悟而中下根人未悟。

今同其未悟故云未曾得闻。

中下根人于今得悟故同其得悟。

故言今始得闻耳。

此事已如前明。

今更开一意。

上外施格量竟如来自称叹经劝物受持。

今内施格量竟善吉自称叹经劝物受持。

是故师弟互文劝缘信悟耳。

若复有人得闻是经下。

第二陈他得解。

则生实相者。

他云。

世谛生真谛不生。

即问。

实相即是真谛。

既生实相。

何不生真谛耶。

彼释云。

生实相之慧耳。

实相不可生。

但慧从境作名称为实慧。

境从慧作名。

故生慧言生境耳。

今明二谛俱生不生。

如义中释。

斯文即证也。

但一师有观发中中发观义此明生实相。

即是观发中。

正观明了则实相现前。

故名生实相。

此约迷悟为论。