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第21章（第3页）

按字书，吴字本从口、从矢，非天字也。

此固近世谬从楷法言之。

至如两汉篆文尚未废，亦有可疑者。

如汉武帝以隐语召东方朔云：“先生来来。”

解云：“来来，枣也。”

按枣字从朿不从来。

此或是后人所传，非当时语。

如卯、金、刀为刘，货泉为白水真水，此则出于纬书，乃汉人之语。

按刘字从A2、从金，如柳、骝、留，皆从具，非卯字也。

货从贝，真乃从具，亦非一法，不知缘何如此？字书与本史所记，必有一误也。

唐韩偓为诗极清丽，有手写诗百余篇，在其四世孙奕处。

偓天复中避地泉州之南安县，子孙遂家焉。

庆历中，予过南安，见奕出其手集，字极淳劲可爱。

后数年，奕诣阙献之。

以忠臣之后，得用仕参军，终于殿中丞。

又予在京师见偓《送光上人》诗，亦墨迹也，与此无异。

江南徐铉善小篆，映日视之，画之中心，有一缕浓墨正当其中；至于曲折处，亦当中无有偏侧处。

乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中。

此用笔之法也。

铉尝自谓：“吾晚年始匾之法。”

凡小篆喜瘦而长，匾之法，非老笔不能也。

《名画录》：“吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。”

画家为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，自然中规；其笔画之粗细，则以一指拒壁以为准，自然匀均。

此无足奇。

道子妙处，不在于此，徒惊俗眼耳。

晋、宋人墨迹，多是吊丧问疾书简。

唐贞观中，购求前世墨迹甚严，非吊丧问疾书迹，皆入内府。

士大夫家所存，皆当日朝廷所不取者，所以流传至今。

鲤鱼当胁一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤。

文从鱼、里者，三百六十也。

然井田法即以三百步为一里，恐四代之法，容有不相袭者。

国初，江南布衣徐熙、伪蜀翰林待诏黄筌，皆以善画著名，尤长于画花竹。

蜀平，黄筌并子居宝、居寀、居实，弟惟亮，皆隶翰林图画院，擅名一时。

其后江南平，徐熙至京师，送图画院品其画格。

诸黄画花，妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。

徐熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意。

筌恶其轧己，言其画粗恶不入格，罢之。

熙之子乃效诸黄之格，更不用墨笔，直以彩色图之，谓之“没骨图”

。

工与诸黄不相下，筌等不复能瑕疵，遂得齿院品。