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第二十三章李承乾和李泰（第2页）

为政者，牧守一方，教化于民……”

罗哲看着天花板，心想着这宫殿挑高可真够高的，唐代建筑不止格局大气，内里修饰也一样。

不过罗哲其实还是很用心在听，奈何听着李承乾夸夸其谈，愣是越听越迷糊，但总感觉讲了一堆废话一样。

但看着孔颖达频频点头就知道，这孩子讲的不错。

当李承乾讲到最后以“政通人和”

为结尾时，罗哲不由想笑，以当前的文盲率来说，谈什么政通？逢山必有匪也能称人和？

但又何必对一个年仅十岁的小孩要求过多呢？

接下来是李泰发言。

现在的李泰有些腼腆，似乎因为肥胖而带来了自卑。

李泰支支吾吾道：“为政之道，选贤任能便为其道；政，为法制禁令，仁德之士，教感于民，励善而正恶，乃民安……”

听着李泰的回答，罗哲也在思考，单从字面意思而言，孔子觉得用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

这在那个时代是很先进的想法了，孔子是一个很务实的人，刑法和道德毕竟是两大难题。

罗哲低头杵着下巴，毕竟这在后世也很是矛盾，而现在除了朝廷颁布的律法，还有宗族自定的族法，单以道德，也是能定人生死的。

孔颖达听完两位皇子的回答，转身向长孙皇后行礼，夸耀了一番，也勉励了一番后回身直勾勾地盯着罗哲。

这时罗哲突然有种似曾相识的感觉，就像后世某位老师对着自己说道：“罗哲啊，我又想到了一个非常有意思的题目，你来试试呗！”

这种感觉，罗哲慢慢地移开目光，觉得宫殿的房梁很有考究的必要。

随着孔颖达的目光，两位皇子也看着罗哲。

叹了口气，罗哲说道：“孔老，哲不才，连那论语都未读全，考校不能。”

孔颖达没有放过罗哲，开口道：“无妨，罗郎尽可言说，对错与否，无伤大雅。”

对于罗哲的奇异，就在于他并没有熟读经典，但每每出言，似乎暗合大道，这才是孔颖达对罗哲分外关注的点。

无奈，罗哲托着下巴，看了下两位皇子，又起身向孔颖达行了一礼，道：“那哲便在此献丑了。”

说完罗哲便坐到孔颖达对面，沉思片刻后道：“私以为，刑与礼可为同心圆，刑在内，礼在外。”

说着，罗哲用手指比划了个同心圆，“哲不通律法，但以我之见，人皆有私欲，如那商贾，有五成之利，便可铤而走险；十成之利，便可践踏律法；倘若有三倍利润，那礼法不存。”

“哲有一问，请教孔老。”

罗哲停顿了一下，面向孔颖达。

此时孔颖达面色严肃，正襟危坐，道：“请讲。”

“百姓识字者几何？”

罗哲皱着眉，又添一句：“此百姓包含农奴匠奴等除士人之外的大唐子民。”

说到底，唐朝还是属于奴隶制，奴仆与牲畜一等。

闻言，孔颖达双眼微眯，看着罗哲，眼前这个孩童当真不简单。

“老夫不知，但此便为吾辈之责，教化万民。”

孔颖达对此十分自信道。

“且不谈教化，哲以为百姓目不识丁，又岂能知法懂礼？既不知礼法，谈何道之以德，齐之以礼？”

“于刑于礼，皆为治国安邦之道，其之深广，哲不通，荀子曾言：‘性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。

以所欲为可得而求之，情之所必不免也；以为可而道之，知所必出也。

’”