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第164章建造神坛a（第1页）

陈苗苗和郝小雨马上凑了过来，苗苗操着一口四川话兴奋地说：“既然这么有缘，又是在白垩纪，那就让我们结成白垩姐妹团仨！”

“哦耶！

！”

女孩子们异口同声地欢呼起来，那清脆的声音在岩洞中回荡，充满了青春的活力和喜悦。

在桫椤山寨，鹤云飞和曲木戈武再次被龙山人押着一起上山干活。

他们坐上绘龙车，这次终于看清楚了绘龙的行动方式。

它们用强有力的四肢缓慢而稳健地爬行，虽然速度不快，但却有着惊人的耐力和坚韧不拔的力量，行走起来十分平稳，仿佛一辆天然的巨型运输车。

龙山人主要将它们用作运输工具，从山里拉来木料和山石。

绘龙的身体宽大，背上长满了笋竹状的尖角，龙山人巧妙地利用这些尖角来固定车上的木制车框，这种独特的设计让人不得不佩服他们的智慧和创造力。

鹤云飞和曲木戈武心中暗自赞叹这些古人的聪明才智，和与生俱来的生存本能。

在这原始的年代，用绘龙做交通工具确实是最明智的选择，既方便又安全，完美地适应了这片神秘土地的环境和需求。

直到后来，科考探险队跟龙山人学会了“牧龙十八式”

，才将这种恐龙战车真正融入到生活的方方面面，成为了龙山人社会不可或缺的一部分。

在深山中，龙山人发现了一棵粗壮无比的巨大树木，它的直径竟然有半个排球场大小，如此庞大的树木，就连植物学家曲木戈武也从未见过，更别说叫出它的名字了。

但他心里明白，这样巨大的木料，即使是在中生代温暖湿润、适宜植物生长的气候条件下，也需要生长数千年，它见证了岁月的沧桑变迁。

然而，一个难题摆在了众人面前，如何切割这棵巨树呢？在没有现代化工具的情况下，鹤云飞和曲木戈武根本无法想象该如何完成这项艰巨的任务。

但很快，他们就见识到了龙山人的智慧和创造力。

龙山人首先找来一种生长在水里的藤条，这种藤条表面密密麻麻地布满了如同锯齿一样的尖刺，质地刚硬无比。

戈武认得，这是世界上最坚硬的藤条之一，只是在现代社会早已绝迹，他一时也叫不上它的名字。

但龙山人叫它“勒勒”

。

由于发音困难，曲木戈武索性给它取了个名字叫“锯齿勒”

。

然而，切割这种藤条并不比砍伐一棵大树轻松。

龙山人又拿出了一种类似龙山砍的工具，一面是带有锯齿状的弯刀，另一面则是锋利的斧刃。

这便是后来被称为“刀斧锯”

的独特工具，它巧妙地结合了锯和斧的功能，适应了在原始环境中加工木材的需求。

尽管工具独特，但对于细皮嫩肉的现代人鹤云飞和曲木戈武来说，使用这些工具并不轻松。

他们的手很快就被磨出了血泡，鲜血直流，每一次用力都伴随着钻心的疼痛。

牧龙女眯鲁看到这一幕，心疼不已，连忙让小阿乌到丛林中找来了一种树皮。

这种树皮既柔软又耐磨，再用细细的小荆条绑起来，就成了一副结实耐用的手套。

有了这副手套，鹤云飞和曲木戈武的双手得到了保护，工作起来也稍微轻松了一些。

龙山人一边用锯齿藤切割着大树，一边用清水不断浇在刚刚割过的切口上。

据说这样可以让大树木质变得松软一些，便于切割，这是他们在长期的实践中总结出来的宝贵经验。

经过几个星期的辛勤劳作，巨树终于被锯齿藤从两侧切割了大部分。

这时，龙山人开始爬上大树，用长长的藤蔓拴在树头上。

然后，他们集中所有的绘龙和角龙，将它们分成两队，呈V字形的方向，开始向山下两侧进行牵引。