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第10章 灵书（第1页）

乘苍天造化，得祭祀保佑，游道广结缘，终有万灵可成人。

众人得繁衍之术，阴阳之法，灵念续存，终有凡人之变。

身得灵蕴藏，待天时而动，化混沌灵海，凡人而立，得缘修仙。

凡人三立，凝魂先培元，聚灵通练气，若无魂灵天资，炼体定元培气，亦有归途。

上优则培元炼体练气，其次则练气炼体培元，再者炼体练气培元亦可，前三者无门，炼体培元练气作跃龙门，切不可练气培元炼体，体之不受，永失筑基。

筑基一事，兹事体大，十万寿为限，量力而行。

上优为一体两丹，肉身作基，灵魂二丹；其次两体一丹，肉身作基，灵丹魂体优之灵体魂丹；再者三体，三体三基，灵魂合丹，然结晶难望。

其后各境所详，待筑基而可知。

筑基为成仙之源，有辟谷之能，星球之内可得自保；凝气为寻仙之提，优者可飞翔宇宙，次也可奔走如飞，然不得自创稳定之物，亦没有结晶之效。

结晶为修仙之基，有造化之量，宇宙无不可往之所，其后变化万千，然难脱道。

源、提、基、目的、过程、结果，此六道需再度轮回，方可一生二；其上方对此六道另名炼虚、洞虚、金丹、元婴、化神、重生。

知一明二，灵念新生，万物无名，其象自明。

…………

“这样写真的看得懂？”

“只是相当于一个科普，真的修炼还不都是用各自寻得的功法修炼。

而到了结晶境后，除了那理解阴阳的道士，可以重归培元境，重新修炼外，其他的就得从虚无中炼得一源，化出一形，才有后续的发展机会，不然就让天道赐予，走以前的那元婴化神之路来替代炼虚洞虚之路，只是这样修炼的方法，灵念基本无望之外，也永远会受到天道桎梏。

而现在这天道最后会被谁掌控，变数无穷。”

“嗯，不知不觉，从道友宫里得到的历法来看，如今已经是暗恋一亿零二十八万年了，还有七十三万年不到就是第六届苍天祭祀大会了。”

“也是过去的元祖和水祖没有定个始年，最终只能沿用过去的暗恋历了。”

“过去的元婴本质是天道把那些修士的灵魂上自动产生一个法阵，有点类似古书十二阶法前记载的脱胎换骨池里新生。

那神界法阵本质也是一种低配的脱胎换骨池，代价就是失去混沌灵海，不过现在有了余生通过对星丹的领悟，已经让神界修士学会了星座之法，虽然没有混沌灵海的保护能力，但配合阵法的存在，也有了各种特效。”

“不过如果能将法阵参悟，变成自己的东西，其实也有灵念的可能，其实过去元婴到灵念难，更多是难在元婴到化神，所以那时更多都是请天道进行第二次演化，尝试获得九州和妖神法阵，这些有成功灵念的标本。”

“那也是自然，身边没有灵念境的亲者在旁，也基本没有安心的机会去研究和参悟，那准备的过程才是一切顺利的难点。”

“还有玖州天庭的天兵天将虽然说是大罗金仙，实际实力也才介于结晶和过去的元婴之间，天庭本身也是我们这些亲水之人得到参悟天道法阵机会，有机缘做出一个低配模型。”

“没办法，结果是过程的省略，有的关键步骤是没法通过结果看出来的，就如学数学里那些消元换元等等，注意不到就很容易一团乱麻。”

“嗯，准确来说是有些东西成立的前提是存在来源的确定性的，而那个东西通过转化也会产生其他的必然性，也就是存在一条件的多角度的表述。”

“其实换个角度想，也是道存在，我们才有寻道的意愿。

要不是古书上记载，在生物阶段时生物体内就有各种高效能的存在，哪怕来到了生灵阶段，可能也不会有寻灵的意愿。

就像那书中的禽兽，终日只在天地间觅食兜转，随着天地生生死死。”

“有关世间万物存在的描述和定义，已经有那人书了，对小州以上新概念的描述本身是有地书的，不过随着元界和灵界的区别，那魔神阵法的贡献，我们才有书写灵书的机会，也算是给到时的元界谱写大纲了。”

“结晶之前其实就像天书对凡间那海盗星球的定义一样，要的更多是量的积累，不过完全走量实力虽然快速，但繁杂后如何梳理出秩序，让稳定持续，也会艰难曲折不少。”

“其实筑基之前还好，实力还是可以主导一切，这也是过去凡灵分界的来源，如果只是这个来源的因素，但也没必要一定分凡灵，最终让凡灵分界的前提还是那过去化神不能与练气修士繁衍后代，而如今这炼虚的标准本质是一定不能与练气繁衍后代。”

“不过这也是目前为止，如果有出现炼虚后能与练气产生后代的时候，也许就会在炼虚前多出来一个练虚，如果两种虚境实力相当，也就分化出两条路了。

毕竟天道演化出的元婴是还可以与练气修士繁衍的。”

“也是可能如此，所以我们知道划分的本身逻辑，也不用那个说法，进而用这个逻辑所出现的现象来描述。”