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第339章 山洞诺亚方舟（第2页）

条件简陋，但冯书渝和林厚宣却感到前所未有的自由和安心。

冯书渝继续着他的种子研究，尽管缺乏高端仪器，但他凭借着自己的智慧和毅力，利用手边能找到的一切材料，尝试着各种可能的实验方法。

林厚宣则在一旁协助他，两人的友谊在共同面对困难的过程中更加深厚。

随着时间的推移，冯书渝的研究逐渐取得了进展。

他发现了一些能够在末世环境中顽强生存的种子品种，并通过基因编辑技术，进一步增强了它们的适应性和抗逆性。

这些研究成果，让他们看到了在末世中重建家园的希望。

不过要想真正实现这个目标，还需要更多的资源和支持。

他们分工合作，林厚宣负责外出，寻找物资和实验所用资源，冯书渝负责实验工作，他们将苦难的日子，过成了一种带有奋斗精神的生活。

再后来，俩人的基地，又加入了一些新的幸存者，这其中就有皓天母亲带过的研究生，他带着一些仪器加入到冯书渝的实验之中。

他被冯书渝的品质所吸引，他不像皓天母亲，她是一个能力超强，但人品一塌糊涂的人，他相信冯书渝一定能够做出成绩，而他的导师，皓天的母亲，她注定了一败涂地。

这一点，他真的没有看错。

新来的幸存者们加入到开拓山洞的工作之中，这让他们有了新的，令他们无比惊喜的发现。

一开始，只是为了扩宽山洞卧室，但一不留神挖出了山洞的分支，他们发现，这山洞，有着无数条，他们一时无法数清楚的分支。

冯书渝也放下手中的实验加入到分支的探寻之中，

当他发现一处巨大的，足有二十多层楼高的地下洞壁上，有人工开凿出的洞穴，洞壁下面有一面地下湖时，他惊呆到半天都没说出话来。

就连德林库伊地下城，也没有这么大的规模吧。

相传德林库伊地下城与袄教有着千丝万缕的联系。

袄教可能对许多人来说较为陌生，但提到金庸笔下的明教，大家可能就耳熟能详了。

实际上，明教正是源自袄教的演变。

袄教，亦称拜火教，在古波斯第一帝国阿奇美尼德王朝时期，作为国教在中东及西亚地区拥有广泛的影响力。

众所周知，波斯帝国在公元前500年便已横跨欧亚非三大洲，其版图之辽阔远超古罗马帝国。

袄教的经典着作《阿夫斯塔》中，描述了一个名为亚力安纳的神秘乐土。

那里气候宜人，夏季漫长而冬季短暂，生机勃勃，居民生活和谐美满。

然而，在一个风和日丽的午后，一位牧羊人目睹了他们的造物神马兹达。

马兹达急切地指示牧羊人，必须引导人们建造一座适宜长期居住的地窖，并引入活水，携带珍贵的种子进入其中。

随后，马兹达便神秘消失。

得益于这座地窖，波斯人成功地度过了随后的严冬。

而地窖之外，世界一片死寂，毫无生机。

这个故事在某种程度上与诺亚方舟的传说有着异曲同工之妙。

冯书渝和林厚宣相视一笑，他们感觉到，他们发现了，属于他们的诺亚方舟。

也许，他们可以将这里，发展成为那些末世中正在被欺压的，幸存者们的共同的诺亚方舟。