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第550章 本草入药的原始思路（第2页）

改成用“色”

去分类呢？用“正负（阴阳）”

去分类呢？再深入一点，用“神”

去分类呢？）

灵的产生有一个最重要的要素，就是时间，人体的灵是生命通过无数次的向上向前发展的历程中逐渐产生的，而玉的灵是在本体中通过亿万年的时间孕育出来的。

人体的灵是“五种本元素”

通过相生相克而产生的，是很复杂的但是不纯；而玉的灵仅是由“五种本元素”

通过相生而产生的，相对单一但很纯，这是人的灵和玉的灵之间的差异。

玉的通灵是指人的相对复杂的灵在特定条件下跟玉的相对单一的灵产生共鸣，借玉相对单一的灵这一通道去跟天地本源建立联系的过程。

再次说明一下，灵产生的最重要的条件就是时间够久，假如一棵树活了上千年甚至上万年，那这棵树就会产生灵，这种灵是青色的，属于是“青灵”

，这棵树也能做到通灵。

世间万物只要存在的时间够久，都能产生灵，也都能通灵，只不过它们的灵相对人体的灵单一一点罢了，人体的灵是五色交织的，而地球上别的灵都是一色或者两色，最多不超过三色，这也是人为何具有主观能动性的原因。

既然说到灵了，我再提一个词——“内丹”

。

“五种本元素”

通过阴阳二气的作用会产生灵，而灵再通过更加纯净的阴阳二气的作用则会产生“内丹”

，通过内丹的颜色就能分清是何种灵，红色内丹是火灵，白色内丹是金灵，黄色内丹是土灵，黑色内丹是水灵，青色内丹是木灵，只要是单一色的内丹，皆是非动物性的内丹，而两种以上颜色交汇的的内丹则是动物性的内丹。

民间的“憋宝人”

找的天材地宝说白了就是“内丹”

，取内丹要用相克的手段，如红色的内丹要用黑色的物质取出，取水克火之义。

而保存内丹则需要用相生的手段，如红色的内丹要用青色的物质保存，取木生火之义，多色内丹则需要的手段比较复杂，但不外乎就是五行的相生相克罢了。

找寻内丹则是需要先找到“灵”

，有灵才有内丹，而灵只有通过灵才能感受到，所以“憋宝人”

都有修炼自身“灵”

的特殊手段。

好了，现在我回答第二个问题——“哪种玉通灵效果最好？”

，上文中是用“玉的相生”

去解释玉的通灵问题，说白了就是相生的玉都有通灵效果，抛开正色的白、黑、青、红、黄之外，白黑、黑青、青红、红黄、黄白等玉皆可以通灵，通灵效果没有孰强孰弱之分，只不过所用的特定时间段不同罢了，

如冬至日那天行通灵的仪式，则选择纯墨玉效果最好，春风日则选用纯青玉、夏至日选择纯红玉、秋风日选择纯白玉，“四立”

节气那天选择纯黄玉，其余时间根据金木水火土的相生变化选择相对应的玉即可。

有了相生的玉就会有相克的玉，相克的玉不仅通灵效果差，用药效果也比较不理想，具体是红白玉（火克金）、青白玉（金克木）、黄青玉（木克土）、黄墨玉（土克水）、红墨玉（水克火），这种相克色的玉的玉质也有一定问题，用这种玉做的饰品流传几代后玉质结构会朝着差的方向发展，这究其原因也是“两色相克”

的原因，不能很好的做到融合。

当然，抛开所谓的“通灵”

和“入药”

，只要不是化工染色的玉，收藏佩戴和把玩是没有任何问题的，而且很多相克色的玉的市场价值也比较高。

说完了玉，我们话题重新回到传统中医药材的选用上，传统中医和现代中医在用药上有点不同，现代中医主要将着眼点放在药材的主治上，进而在性味归经上，而传统中医没有药物主治这么一说，入药的着眼点在“色、味、性、行、气、质、象”

上。

首先先说“色”